文艺理论研究
文藝理論研究
문예이론연구
Theoretical Studies In Literature and Art
2005年
2期
97~105
,共null页
文艺理论研究 叶维廉 现代阐释 独特 开端 观物方式 美国华裔 现象学 徐复观 庄子
文藝理論研究 葉維廉 現代闡釋 獨特 開耑 觀物方式 美國華裔 現象學 徐複觀 莊子
문예이론연구 협유렴 현대천석 독특 개단 관물방식 미국화예 현상학 서복관 장자
20世纪60年代以来,台湾及美国华裔学者在庄子研究中,不约而同地以现象学视野观照中国文艺理论,这是现象学进入中国文艺理论研究领域的真正开端.1.徐复观和刘若愚注意到了现象学与中国文艺理论命题在观念趋向上的一致性,但忽视了这些命题背后的文化背景.2.叶维廉认为庄子的现象哲理是对西方哲学传统的一个最为有力的反拔,他以"观物方式"作为阐释中西方美学的共同命题,强调了"文化模子"的多样性.3.由于语言、文化和历史沟通的障碍,必须思考如何绕过现代阐释带来的负面影响.现象学与<庄子>产生于不同的文化背景,不能盲目夸大它们的一致性;应该关注它们在思维倾向上的共通性及其相互启发之处,尊重彼此独特的生命个性.
20世紀60年代以來,檯灣及美國華裔學者在莊子研究中,不約而同地以現象學視野觀照中國文藝理論,這是現象學進入中國文藝理論研究領域的真正開耑.1.徐複觀和劉若愚註意到瞭現象學與中國文藝理論命題在觀唸趨嚮上的一緻性,但忽視瞭這些命題揹後的文化揹景.2.葉維廉認為莊子的現象哲理是對西方哲學傳統的一箇最為有力的反拔,他以"觀物方式"作為闡釋中西方美學的共同命題,彊調瞭"文化模子"的多樣性.3.由于語言、文化和歷史溝通的障礙,必鬚思攷如何繞過現代闡釋帶來的負麵影響.現象學與<莊子>產生于不同的文化揹景,不能盲目誇大它們的一緻性;應該關註它們在思維傾嚮上的共通性及其相互啟髮之處,尊重彼此獨特的生命箇性.
20세기60년대이래,태만급미국화예학자재장자연구중,불약이동지이현상학시야관조중국문예이론,저시현상학진입중국문예이론연구영역적진정개단.1.서복관화류약우주의도료현상학여중국문예이론명제재관념추향상적일치성,단홀시료저사명제배후적문화배경.2.협유렴인위장자적현상철리시대서방철학전통적일개최위유력적반발,타이"관물방식"작위천석중서방미학적공동명제,강조료"문화모자"적다양성.3.유우어언、문화화역사구통적장애,필수사고여하요과현대천석대래적부면영향.현상학여<장자>산생우불동적문화배경,불능맹목과대타문적일치성;응해관주타문재사유경향상적공통성급기상호계발지처,존중피차독특적생명개성.
