农业考古
農業攷古
농업고고
Agricultural Archaeology
2005年
1期
257~265
,共null页
少数民族 形成机制 自然生态 规约 民间 南方 资源 保护 历代
少數民族 形成機製 自然生態 規約 民間 南方 資源 保護 歷代
소수민족 형성궤제 자연생태 규약 민간 남방 자원 보호 역대
在我国长达数千年的封建宗法社会中,除了封建纲常名教的道德规范和封建国家的法律规范之外,历代民间都有以一定的血缘、地缘、业缘等关系所产生的个人对家族、个人对社会、个人对同业等的道德强制和约束,这就是我国历代各民族民间的传统道德规范.这种道德规范有的通过碑刻、誓约、会款、典仪等见诸文字井流传后世,有的则融入人生礼俗、岁时节庆、仪式禁忌等群众性民间习俗活动之中,通过口口相传、耳濡目染而广泛流布,从而成为不成文的道德约束,并逐步积淀为具有民族文化和民族特征的信念、伦理和公德观念,进而整合和活化为种种成文或不成文的禁规和处罚手段,在世俗层面上表现为对其社会成员的压力机制和约束机制,这就是民间规约(即民间习惯法)的形成过程.在我国北方地区,历代各族人民保护自然生态与资源的呼吁史不绝书,至今仍言犹在耳.即使是在历史上开发较晚的南方少数民族地区,各族群众保护自然生态与资源的民间规约也是世代传承,相沿成习,至今仍大量保存着历代各族先民艰难探索的历史"活迹".
在我國長達數韆年的封建宗法社會中,除瞭封建綱常名教的道德規範和封建國傢的法律規範之外,歷代民間都有以一定的血緣、地緣、業緣等關繫所產生的箇人對傢族、箇人對社會、箇人對同業等的道德彊製和約束,這就是我國歷代各民族民間的傳統道德規範.這種道德規範有的通過碑刻、誓約、會款、典儀等見諸文字井流傳後世,有的則融入人生禮俗、歲時節慶、儀式禁忌等群衆性民間習俗活動之中,通過口口相傳、耳濡目染而廣汎流佈,從而成為不成文的道德約束,併逐步積澱為具有民族文化和民族特徵的信唸、倫理和公德觀唸,進而整閤和活化為種種成文或不成文的禁規和處罰手段,在世俗層麵上錶現為對其社會成員的壓力機製和約束機製,這就是民間規約(即民間習慣法)的形成過程.在我國北方地區,歷代各族人民保護自然生態與資源的呼籲史不絕書,至今仍言猶在耳.即使是在歷史上開髮較晚的南方少數民族地區,各族群衆保護自然生態與資源的民間規約也是世代傳承,相沿成習,至今仍大量保存著歷代各族先民艱難探索的歷史"活跡".
재아국장체수천년적봉건종법사회중,제료봉건강상명교적도덕규범화봉건국가적법률규범지외,역대민간도유이일정적혈연、지연、업연등관계소산생적개인대가족、개인대사회、개인대동업등적도덕강제화약속,저취시아국역대각민족민간적전통도덕규범.저충도덕규범유적통과비각、서약、회관、전의등견제문자정류전후세,유적칙융입인생례속、세시절경、의식금기등군음성민간습속활동지중,통과구구상전、이유목염이엄범류포,종이성위불성문적도덕약속,병축보적정위구유민족문화화민족특정적신념、윤리화공덕관념,진이정합화활화위충충성문혹불성문적금규화처벌수단,재세속층면상표현위대기사회성원적압력궤제화약속궤제,저취시민간규약(즉민간습관법)적형성과정.재아국북방지구,역대각족인민보호자연생태여자원적호우사불절서,지금잉언유재이.즉사시재역사상개발교만적남방소수민족지구,각족군음보호자연생태여자원적민간규약야시세대전승,상연성습,지금잉대량보존착역대각족선민간난탐색적역사"활적".
