音乐探索
音樂探索
음악탐색
Explorations in Music
2005年
2期
17~23
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土家族民间音乐 原生态 文化旅游
土傢族民間音樂 原生態 文化旅遊
토가족민간음악 원생태 문화여유
在湘西土家族苗族自治区,保靖县和张家界是土家族人居住较为集中的两个地区,土家族的各种民间音乐都一直被当地的土家族人民传唱.2003年8月22日-26日,笔者利用暑假到湖南省湘西土家族苗族自治区的张家界旅游区旅游.在旅游过程中笔者注意到,当地的文化旅游,尤其是音乐文化旅游独具特色,并引起了笔者的浓厚兴趣.通过观察以及和导游及其他游客的交流,笔者发现当地民歌的传承与传播方式、途径已经由于旅游业的兴起而发生了巨大的转变,民歌在当地人民生活中的功用,在当地社会的作用和意义都已经和民歌的传统定义有了很大的不同.2004年2月23日-28日,笔者又赶在春节期间,下到湘西土家族苗族自治区的保靖县采风.当地土家族人民自发组织的各种迎春活动,诸如调年歌舞、打镏子、唱汉戏等等,且基本上仍然保持着传统民间音乐的功用和传播方式,与在旅游业发达的张家界地区的情况截然不同.本文主要通过对以上两个地区土家族民间音乐现状的比较,探究导致产生差异的原因--所处的生态环境对民间音乐的留存有着重要影响.
在湘西土傢族苗族自治區,保靖縣和張傢界是土傢族人居住較為集中的兩箇地區,土傢族的各種民間音樂都一直被噹地的土傢族人民傳唱.2003年8月22日-26日,筆者利用暑假到湖南省湘西土傢族苗族自治區的張傢界旅遊區旅遊.在旅遊過程中筆者註意到,噹地的文化旅遊,尤其是音樂文化旅遊獨具特色,併引起瞭筆者的濃厚興趣.通過觀察以及和導遊及其他遊客的交流,筆者髮現噹地民歌的傳承與傳播方式、途徑已經由于旅遊業的興起而髮生瞭巨大的轉變,民歌在噹地人民生活中的功用,在噹地社會的作用和意義都已經和民歌的傳統定義有瞭很大的不同.2004年2月23日-28日,筆者又趕在春節期間,下到湘西土傢族苗族自治區的保靖縣採風.噹地土傢族人民自髮組織的各種迎春活動,諸如調年歌舞、打鎦子、唱漢戲等等,且基本上仍然保持著傳統民間音樂的功用和傳播方式,與在旅遊業髮達的張傢界地區的情況截然不同.本文主要通過對以上兩箇地區土傢族民間音樂現狀的比較,探究導緻產生差異的原因--所處的生態環境對民間音樂的留存有著重要影響.
재상서토가족묘족자치구,보정현화장가계시토가족인거주교위집중적량개지구,토가족적각충민간음악도일직피당지적토가족인민전창.2003년8월22일-26일,필자이용서가도호남성상서토가족묘족자치구적장가계여유구여유.재여유과정중필자주의도,당지적문화여유,우기시음악문화여유독구특색,병인기료필자적농후흥취.통과관찰이급화도유급기타유객적교류,필자발현당지민가적전승여전파방식、도경이경유우여유업적흥기이발생료거대적전변,민가재당지인민생활중적공용,재당지사회적작용화의의도이경화민가적전통정의유료흔대적불동.2004년2월23일-28일,필자우간재춘절기간,하도상서토가족묘족자치구적보정현채풍.당지토가족인민자발조직적각충영춘활동,제여조년가무、타류자、창한희등등,차기본상잉연보지착전통민간음악적공용화전파방식,여재여유업발체적장가계지구적정황절연불동.본문주요통과대이상량개지구토가족민간음악현상적비교,탐구도치산생차이적원인--소처적생태배경대민간음악적류존유착중요영향.
