当代文坛
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당대문단
Modern Literary Magazine
2005年
5期
24~26
,共null页
苏童 短篇小说 文学创作 代表作品 《白雪猪头》 文学研究
囌童 短篇小說 文學創作 代錶作品 《白雪豬頭》 文學研究
소동 단편소설 문학창작 대표작품 《백설저두》 문학연구
苏童近几年的小说创作似乎比较沉寂,有论者认为他2002年出版的长篇小说<蛇为什么会飞>(以下简称<蛇>)标志着其创作上的一种转变,他自己也宣称:"我确是在破坏我自己,破坏某种我赖以生存的、用惯了的武器,比如语言、节奏、风格等等.我不再满足于我自己,我想改变,想割断与自己过去的联系.把以前‘商标化'了的苏童全部打碎,然后脚踏实地地,直面惨淡人生."其实,苏童的这种转变简而言之就是他已经不再迷恋于历史/新历史主义、家族传奇、混乱死亡等,而是更切近地直面当下现实人生.这种趋向在90年代的长篇<碎瓦>(又名<菩萨蛮>,以下简称<碎>)中就已经显现,但从<碎>到<蛇>,我们却看不出苏童有多大的超越:人物形象琐碎平面化,情节发展拖沓枝蔓丛生,尤其是他最擅长的充满灵动和诡异元素的叙述语言也被貌似悲喜剧实则是充满闹剧色彩的简单故事所冲击,剩下的只是一些已经引不起读者阅读快感的文字堆砌.可见,苏童在这种转变中着实经历了一个作家试图破坏和超越自己而需要做出选择以及蜕变所带来的疼痛和不安.
囌童近幾年的小說創作似乎比較沉寂,有論者認為他2002年齣版的長篇小說<蛇為什麽會飛>(以下簡稱<蛇>)標誌著其創作上的一種轉變,他自己也宣稱:"我確是在破壞我自己,破壞某種我賴以生存的、用慣瞭的武器,比如語言、節奏、風格等等.我不再滿足于我自己,我想改變,想割斷與自己過去的聯繫.把以前‘商標化'瞭的囌童全部打碎,然後腳踏實地地,直麵慘淡人生."其實,囌童的這種轉變簡而言之就是他已經不再迷戀于歷史/新歷史主義、傢族傳奇、混亂死亡等,而是更切近地直麵噹下現實人生.這種趨嚮在90年代的長篇<碎瓦>(又名<菩薩蠻>,以下簡稱<碎>)中就已經顯現,但從<碎>到<蛇>,我們卻看不齣囌童有多大的超越:人物形象瑣碎平麵化,情節髮展拖沓枝蔓叢生,尤其是他最擅長的充滿靈動和詭異元素的敘述語言也被貌似悲喜劇實則是充滿鬧劇色綵的簡單故事所遲擊,剩下的隻是一些已經引不起讀者閱讀快感的文字堆砌.可見,囌童在這種轉變中著實經歷瞭一箇作傢試圖破壞和超越自己而需要做齣選擇以及蛻變所帶來的疼痛和不安.
소동근궤년적소설창작사호비교침적,유론자인위타2002년출판적장편소설<사위십요회비>(이하간칭<사>)표지착기창작상적일충전변,타자기야선칭:"아학시재파배아자기,파배모충아뢰이생존적、용관료적무기,비여어언、절주、풍격등등.아불재만족우아자기,아상개변,상할단여자기과거적련계.파이전‘상표화'료적소동전부타쇄,연후각답실지지,직면참담인생."기실,소동적저충전변간이언지취시타이경불재미련우역사/신역사주의、가족전기、혼란사망등,이시경절근지직면당하현실인생.저충추향재90년대적장편<쇄와>(우명<보살만>,이하간칭<쇄>)중취이경현현,단종<쇄>도<사>,아문각간불출소동유다대적초월:인물형상쇄쇄평면화,정절발전타답지만총생,우기시타최천장적충만령동화궤이원소적서술어언야피모사비희극실칙시충만료극색채적간단고사소충격,잉하적지시일사이경인불기독자열독쾌감적문자퇴체.가견,소동재저충전변중착실경력료일개작가시도파배화초월자기이수요주출선택이급세변소대래적동통화불안.