哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
2006年
1期
85~91
,共null页
艺术本性 价值结构 社会政治 实体性 实体化 哲学家 艺术性 核心词
藝術本性 價值結構 社會政治 實體性 實體化 哲學傢 藝術性 覈心詞
예술본성 개치결구 사회정치 실체성 실체화 철학가 예술성 핵심사
以往哲学家讨论艺术本性的时候,首先要问什么是艺术。“什么是艺术”这个问题之所以讨论不清楚,是由其内在的性质决定的。关于这一点我们在本文展开的过程中会愈加明白。现在我们换一个角度来提问:艺术有什么样的价值结构?如果艺术的价值结构得到了阐明,就可以看看,我们能否根据对象是否有这个完整的价值结构来判定它是不是艺术。一开始就比较明了的是,价值本身不是实体性的存在,而艺术性从根本上也不在于实体性。于是,以价值结构的概念来理解艺术,就可以避免在出发点上把非实体化的东西实体化。我们将要阐明的是:任何东西,如果没有完整的艺术价值结构,就不是艺术;在多大程度上符合对艺术价值结构的要求,就在多大程度上是艺术。所以说,“什么是艺术的价值结构”的问题基本上可以替代“什么是艺术”的问题。然而,我们一开始就要注意,讨论艺术的价值结构,与我们经常看到的以社会政治的尺度来衡量艺术有何价值是截然不同的,因为我们这里的核心词是结构,这个结构的完整性决定了艺术之为艺术的特质,而不管其对其他目的的实现是否有益。因此,说某种东西是或不是纯粹的艺术、在多大程度上是艺术,并不与我们该不该接受这种东西有直接关系。
以往哲學傢討論藝術本性的時候,首先要問什麽是藝術。“什麽是藝術”這箇問題之所以討論不清楚,是由其內在的性質決定的。關于這一點我們在本文展開的過程中會愈加明白。現在我們換一箇角度來提問:藝術有什麽樣的價值結構?如果藝術的價值結構得到瞭闡明,就可以看看,我們能否根據對象是否有這箇完整的價值結構來判定它是不是藝術。一開始就比較明瞭的是,價值本身不是實體性的存在,而藝術性從根本上也不在于實體性。于是,以價值結構的概唸來理解藝術,就可以避免在齣髮點上把非實體化的東西實體化。我們將要闡明的是:任何東西,如果沒有完整的藝術價值結構,就不是藝術;在多大程度上符閤對藝術價值結構的要求,就在多大程度上是藝術。所以說,“什麽是藝術的價值結構”的問題基本上可以替代“什麽是藝術”的問題。然而,我們一開始就要註意,討論藝術的價值結構,與我們經常看到的以社會政治的呎度來衡量藝術有何價值是截然不同的,因為我們這裏的覈心詞是結構,這箇結構的完整性決定瞭藝術之為藝術的特質,而不管其對其他目的的實現是否有益。因此,說某種東西是或不是純粹的藝術、在多大程度上是藝術,併不與我們該不該接受這種東西有直接關繫。
이왕철학가토론예술본성적시후,수선요문십요시예술。“십요시예술”저개문제지소이토론불청초,시유기내재적성질결정적。관우저일점아문재본문전개적과정중회유가명백。현재아문환일개각도래제문:예술유십요양적개치결구?여과예술적개치결구득도료천명,취가이간간,아문능부근거대상시부유저개완정적개치결구래판정타시불시예술。일개시취비교명료적시,개치본신불시실체성적존재,이예술성종근본상야불재우실체성。우시,이개치결구적개념래리해예술,취가이피면재출발점상파비실체화적동서실체화。아문장요천명적시:임하동서,여과몰유완정적예술개치결구,취불시예술;재다대정도상부합대예술개치결구적요구,취재다대정도상시예술。소이설,“십요시예술적개치결구”적문제기본상가이체대“십요시예술”적문제。연이,아문일개시취요주의,토론예술적개치결구,여아문경상간도적이사회정치적척도래형량예술유하개치시절연불동적,인위아문저리적핵심사시결구,저개결구적완정성결정료예술지위예술적특질,이불관기대기타목적적실현시부유익。인차,설모충동서시혹불시순수적예술、재다대정도상시예술,병불여아문해불해접수저충동서유직접관계。