西南民族大学学报：人文社会科学版
西南民族大學學報：人文社會科學版
서남민족대학학보：인문사회과학판
Journal of Southwest University for Nationalities
2006年
4期
138~141
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肉体死亡 基督教 佛教 宗教性的生 临终关怀 教死亡观
肉體死亡 基督教 彿教 宗教性的生 臨終關懷 教死亡觀
육체사망 기독교 불교 종교성적생 림종관부 교사망관
以医学为代表的世俗观念一般认为,人死如灯灭,肉体一旦死亡就可宣布人之整体亦消亡.宗教既肯定人有肉体死亡,也肯定在此肉体死亡之际与之后,人还有“不死”的宗教性的生命存在.而宗教的临终法事及终后法事皆藉此理论而建立.宗教的临终法事可看作是宗教意义上的临终关怀形式,它可以参与或促进医学临终关怀活动.
以醫學為代錶的世俗觀唸一般認為,人死如燈滅,肉體一旦死亡就可宣佈人之整體亦消亡.宗教既肯定人有肉體死亡,也肯定在此肉體死亡之際與之後,人還有“不死”的宗教性的生命存在.而宗教的臨終法事及終後法事皆藉此理論而建立.宗教的臨終法事可看作是宗教意義上的臨終關懷形式,它可以參與或促進醫學臨終關懷活動.
이의학위대표적세속관념일반인위,인사여등멸,육체일단사망취가선포인지정체역소망.종교기긍정인유육체사망,야긍정재차육체사망지제여지후,인환유“불사”적종교성적생명존재.이종교적림종법사급종후법사개자차이론이건립.종교적림종법사가간작시종교의의상적림종관부형식,타가이삼여혹촉진의학림종관부활동.
