CAJ | 학술논문

让生活成为艺术，把人的生命活动当作审美活动，以美学取代伦理学，以美育取代宗教，这一思想取向与社会实践在东西方都有源远流长的传统。近代以降，从尼采的“酒神精神”到福柯的“生存美学”，从佩特“以艺术的精神对待生活”的口号到威廉·莫里斯“让每一个工人都成为艺术家”的社会理想，从周作人的“生活之艺术”到朱光潜的“人生的艺术化”，从“波西米亚人”到“波波族”，从19世纪的“纨绔子”、“游荡者”到20世纪日常生活的审美化，我们面对了一个博德里拉称之为“审美泛化”的世界。这无所不在的生存美学及其内在的心理动力——审美快感与消费文化是什么关系？在当代商品社会的条件下资本以什么样的方式介入审美活动？本文以美感为中心对这些问题进行了理论探讨，并阐述了“代理审美”的概念。
양생활성위예술，파인적생명활동당작심미활동，이미학취대윤리학，이미육취대종교，저일사상취향여사회실천재동서방도유원원류장적전통。근대이강，종니채적“주신정신”도복가적“생존미학”，종패특“이예술적정신대대생활”적구호도위렴·막리사“양매일개공인도성위예술가”적사회이상，종주작인적“생활지예술”도주광잠적“인생적예술화”，종“파서미아인”도“파파족”，종19세기적“환고자”、“유탕자”도20세기일상생활적심미화，아문면대료일개박덕리랍칭지위“심미범화”적세계。저무소불재적생존미학급기내재적심리동력——심미쾌감여소비문화시십요관계？재당대상품사회적조건하자본이십요양적방식개입심미활동？본문이미감위중심대저사문제진행료이론탐토，병천술료“대리심미”적개념。