广东社会科学
廣東社會科學
엄동사회과학
Social Sciences In Guangdong
2006年
5期
80~83
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实体 主体 真理
實體 主體 真理
실체 주체 진리
实体是我们了解黑格尔哲学，乃至了解整个西方近代哲学的重要概念。黑格尔的实体现直接源于近代哲学关于实体和主体的学说，他认为实体与主体具有同一性，实体是能动的主体，实体是一个转化的过程，真理是由实体到主体及实体与主体的统一。主体与实体在黑格尔那里，已经不完全是近代哲学知识论路向上的含义，而更多地具有了现代生存论路向的意味。虽然他并非是在具体的历史过程中实现实体与主体的同一，而是把两者的同一描述成精神的自我实现过程，但它还是把哲学推向了新的高峰。正如《1844年经济学——哲学手稿》所说，现象学隐藏着一切批判的要素——尽管是以精神的形式出现。它为马克思主义哲学的诞生作了思想上和理论上的准备。
實體是我們瞭解黑格爾哲學，迺至瞭解整箇西方近代哲學的重要概唸。黑格爾的實體現直接源于近代哲學關于實體和主體的學說，他認為實體與主體具有同一性，實體是能動的主體，實體是一箇轉化的過程，真理是由實體到主體及實體與主體的統一。主體與實體在黑格爾那裏，已經不完全是近代哲學知識論路嚮上的含義，而更多地具有瞭現代生存論路嚮的意味。雖然他併非是在具體的歷史過程中實現實體與主體的同一，而是把兩者的同一描述成精神的自我實現過程，但它還是把哲學推嚮瞭新的高峰。正如《1844年經濟學——哲學手稿》所說，現象學隱藏著一切批判的要素——儘管是以精神的形式齣現。它為馬剋思主義哲學的誕生作瞭思想上和理論上的準備。
실체시아문료해흑격이철학，내지료해정개서방근대철학적중요개념。흑격이적실체현직접원우근대철학관우실체화주체적학설，타인위실체여주체구유동일성，실체시능동적주체，실체시일개전화적과정，진리시유실체도주체급실체여주체적통일。주체여실체재흑격이나리，이경불완전시근대철학지식론로향상적함의，이경다지구유료현대생존론로향적의미。수연타병비시재구체적역사과정중실현실체여주체적동일，이시파량자적동일묘술성정신적자아실현과정，단타환시파철학추향료신적고봉。정여《1844년경제학——철학수고》소설，현상학은장착일절비판적요소——진관시이정신적형식출현。타위마극사주의철학적탄생작료사상상화이론상적준비。
