社会科学战线
社會科學戰線
사회과학전선
Social Science Front bimonthly
2006年
6期
134~138
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瞽矇 简帛《国语》 《左传》 口述
瞽矇 簡帛《國語》 《左傳》 口述
고몽 간백《국어》 《좌전》 구술
《国语·楚语》中“史不失书，矇不失诵”的说法应该是可信的。根据这个思路，我们认为《国语》、《左传》中许多篇章是先由“瞽矇”之类在口传过程中不断加工、增饰而后书于简帛的．从语言艺术的角度看，这些在流传过程中的加工增饰人也应该是《国语》的“作者”。
《國語·楚語》中“史不失書，矇不失誦”的說法應該是可信的。根據這箇思路，我們認為《國語》、《左傳》中許多篇章是先由“瞽矇”之類在口傳過程中不斷加工、增飾而後書于簡帛的．從語言藝術的角度看，這些在流傳過程中的加工增飾人也應該是《國語》的“作者”。
《국어·초어》중“사불실서，몽불실송”적설법응해시가신적。근거저개사로，아문인위《국어》、《좌전》중허다편장시선유“고몽”지류재구전과정중불단가공、증식이후서우간백적．종어언예술적각도간，저사재류전과정중적가공증식인야응해시《국어》적“작자”。
