红楼梦学刊
紅樓夢學刊
홍루몽학간
2007年
1期
84~99
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钗黛合一 美学阐释 《红楼梦》 “中和之美” 秦可卿 红学研究 “中和” 美学理念
釵黛閤一 美學闡釋 《紅樓夢》 “中和之美” 秦可卿 紅學研究 “中和” 美學理唸
차대합일 미학천석 《홍루몽》 “중화지미” 진가경 홍학연구 “중화” 미학이념
五、“钗黛合一”与秦可卿之死——早死之谜
[导读]“钗黛合一”影射的是秦可卿身上所谓的“兼美”——中和之美。这种美是秦氏之美的内蕴、实质。“秦可卿之死”是《红楼梦》一书中的一大疑案,亦是当代红学研究中的一大“悬案”。此案案情复杂、扑朔迷离,疑点大致有四:其一为“早死”之谜。其二为“身世”之谜。其三为“死因”之谜。其四为“葬礼”之谜。在对“秦可卿之死”这一红学命题的研究中,如将“钗黛合一”式的“兼美”与“中和”之美联系起来,将秦氏之死与曹雪芹所深恶痛绝、欲置其于死地而后快的“中和观”联系起来,所有的疑团便会迎刃而解。秦可卿早死,是作者曹雪芹的有意安排,是他在超越传统,演绎全新美学理念时的必然选择。秦可卿之死标志着《红楼梦》一书旧梦的终结与新梦的开始。旧的“钗黛合一”、“二美合一”式的“兼美”、“中和之美”被彻底逐出红楼世界,新的二美分离、两山对峙、双水分流的钗黛之美旋即登上红楼舞台。
五、“釵黛閤一”與秦可卿之死——早死之謎
[導讀]“釵黛閤一”影射的是秦可卿身上所謂的“兼美”——中和之美。這種美是秦氏之美的內蘊、實質。“秦可卿之死”是《紅樓夢》一書中的一大疑案,亦是噹代紅學研究中的一大“懸案”。此案案情複雜、撲朔迷離,疑點大緻有四:其一為“早死”之謎。其二為“身世”之謎。其三為“死因”之謎。其四為“葬禮”之謎。在對“秦可卿之死”這一紅學命題的研究中,如將“釵黛閤一”式的“兼美”與“中和”之美聯繫起來,將秦氏之死與曹雪芹所深噁痛絕、欲置其于死地而後快的“中和觀”聯繫起來,所有的疑糰便會迎刃而解。秦可卿早死,是作者曹雪芹的有意安排,是他在超越傳統,縯繹全新美學理唸時的必然選擇。秦可卿之死標誌著《紅樓夢》一書舊夢的終結與新夢的開始。舊的“釵黛閤一”、“二美閤一”式的“兼美”、“中和之美”被徹底逐齣紅樓世界,新的二美分離、兩山對峙、雙水分流的釵黛之美鏇即登上紅樓舞檯。
오、“차대합일”여진가경지사——조사지미
[도독]“차대합일”영사적시진가경신상소위적“겸미”——중화지미。저충미시진씨지미적내온、실질。“진가경지사”시《홍루몽》일서중적일대의안,역시당대홍학연구중적일대“현안”。차안안정복잡、복삭미리,의점대치유사:기일위“조사”지미。기이위“신세”지미。기삼위“사인”지미。기사위“장례”지미。재대“진가경지사”저일홍학명제적연구중,여장“차대합일”식적“겸미”여“중화”지미련계기래,장진씨지사여조설근소심악통절、욕치기우사지이후쾌적“중화관”련계기래,소유적의단편회영인이해。진가경조사,시작자조설근적유의안배,시타재초월전통,연역전신미학이념시적필연선택。진가경지사표지착《홍루몽》일서구몽적종결여신몽적개시。구적“차대합일”、“이미합일”식적“겸미”、“중화지미”피철저축출홍루세계,신적이미분리、량산대치、쌍수분류적차대지미선즉등상홍루무태。