CAJ | 학술논문

笔者考察四种说唱《包公案》或《三侠五义》本子，说唱本存在两种版本系统；说唱本的后半部与结尾同《龙图耳录》又截然相反，显然也存在两个系统的包公案。这不仅是以说唱与白文划界，重要的是以有否“鬼怪妖邪”、“异端邪说”而区分。说唱本大多有妖’异部分，而《耳录》则删去邪说，不单纯是“耳录”，有许多创新。石玉昆说唱《龙图公案》的后半部是否含妖邪内容，有待进一步论证。
필자고찰사충설창《포공안》혹《삼협오의》본자，설창본존재량충판본계통；설창본적후반부여결미동《룡도이록》우절연상반，현연야존재량개계통적포공안。저불부시이설창여백문화계，중요적시이유부“귀괴요사”、“이단사설”이구분。설창본대다유요’이부분，이《이록》칙산거사설，불단순시“이록”，유허다창신。석옥곤설창《룡도공안》적후반부시부함요사내용，유대진일보론증。