甘肃理论学刊
甘肅理論學刊
감숙이론학간
Gansu Theory Research
2007年
2期
43~46
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康德 道德 上帝
康德 道德 上帝
강덕 도덕 상제
Kant Morality God
康德在论述实践理性时认为，道德领域存在一个德性与幸福的二律背反。要想解决这个二律背反就必须为实践理性“公设”——“上帝”是存在的，它是道德的一个必然要求。于是在批判了传统先验神学理论之后，康德认为，宗教是道德的铺陈演绎，如果没有道德，上帝何以可能。
康德在論述實踐理性時認為，道德領域存在一箇德性與倖福的二律揹反。要想解決這箇二律揹反就必鬚為實踐理性“公設”——“上帝”是存在的，它是道德的一箇必然要求。于是在批判瞭傳統先驗神學理論之後，康德認為，宗教是道德的鋪陳縯繹，如果沒有道德，上帝何以可能。
강덕재논술실천이성시인위，도덕영역존재일개덕성여행복적이률배반。요상해결저개이률배반취필수위실천이성“공설”——“상제”시존재적，타시도덕적일개필연요구。우시재비판료전통선험신학이론지후，강덕인위，종교시도덕적포진연역，여과몰유도덕，상제하이가능。
Kant thought there was an antrimony beween the dharma and the walware in his moral field, when he discussed the practice rational. To solve the antrimony,on the assumption that the God was existent,it was an necessary need. Then,after animadvert traditional transcendental theology, Kant thought the religious was moralities deduction. If no morality,how God is possible.
