戏剧艺术
戲劇藝術
희극예술
Theatre Arts
2007年
2期
34~45
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陀思妥耶夫斯基 俄罗斯作家 戏剧舞台 《卡拉马佐夫兄弟》 戏剧艺术家 人类精神 现代哲学 九十年代
陀思妥耶伕斯基 俄囉斯作傢 戲劇舞檯 《卡拉馬佐伕兄弟》 戲劇藝術傢 人類精神 現代哲學 九十年代
타사타야부사기 아라사작가 희극무태 《잡랍마좌부형제》 희극예술가 인류정신 현대철학 구십년대
2006年是俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基诞辰185周年和去世125周年的纪念年,俄罗斯举行了一系列活动纪念这位伟大的作家。他在人类精神领域的发现推动了现代哲学、文学和艺术的发展。近两个世纪以来,人们不断在他的作品中发现新的宝藏,对人类现代处境进行深刻的观察和描述。俄罗斯自九十年代起重新开始了对这位伟大作家的全面研究,肯定了他创作中的基督教意义,从他早期“解开人这个谜”到后期“发现人身上的人”,“他将人灵魂的真实存在——作为上帝的形象和样式全面地表达出来。”最近十几年俄罗斯的戏剧舞台上,重新排演了陀思妥耶夫斯基的所有核心作品,特别是在苏联时代受到限制的《卡拉马佐夫兄弟》和《群魔》,吸引了众多戏剧艺术家对其进行再创作,各剧场不同风格的演出从各个角度展现伟大作家的深刻思想和艺术魅力。本文就其作品一个半世纪以来在俄罗斯舞台上的演出情况作一概述,探究其思想如何在戏剧舞台上被逐步阐发出来、并推动了戏剧的发展。
2006年是俄囉斯作傢陀思妥耶伕斯基誕辰185週年和去世125週年的紀唸年,俄囉斯舉行瞭一繫列活動紀唸這位偉大的作傢。他在人類精神領域的髮現推動瞭現代哲學、文學和藝術的髮展。近兩箇世紀以來,人們不斷在他的作品中髮現新的寶藏,對人類現代處境進行深刻的觀察和描述。俄囉斯自九十年代起重新開始瞭對這位偉大作傢的全麵研究,肯定瞭他創作中的基督教意義,從他早期“解開人這箇謎”到後期“髮現人身上的人”,“他將人靈魂的真實存在——作為上帝的形象和樣式全麵地錶達齣來。”最近十幾年俄囉斯的戲劇舞檯上,重新排縯瞭陀思妥耶伕斯基的所有覈心作品,特彆是在囌聯時代受到限製的《卡拉馬佐伕兄弟》和《群魔》,吸引瞭衆多戲劇藝術傢對其進行再創作,各劇場不同風格的縯齣從各箇角度展現偉大作傢的深刻思想和藝術魅力。本文就其作品一箇半世紀以來在俄囉斯舞檯上的縯齣情況作一概述,探究其思想如何在戲劇舞檯上被逐步闡髮齣來、併推動瞭戲劇的髮展。
2006년시아라사작가타사타야부사기탄신185주년화거세125주년적기념년,아라사거행료일계렬활동기념저위위대적작가。타재인류정신영역적발현추동료현대철학、문학화예술적발전。근량개세기이래,인문불단재타적작품중발현신적보장,대인류현대처경진행심각적관찰화묘술。아라사자구십년대기중신개시료대저위위대작가적전면연구,긍정료타창작중적기독교의의,종타조기“해개인저개미”도후기“발현인신상적인”,“타장인령혼적진실존재——작위상제적형상화양식전면지표체출래。”최근십궤년아라사적희극무태상,중신배연료타사타야부사기적소유핵심작품,특별시재소련시대수도한제적《잡랍마좌부형제》화《군마》,흡인료음다희극예술가대기진행재창작,각극장불동풍격적연출종각개각도전현위대작가적심각사상화예술매력。본문취기작품일개반세기이래재아라사무태상적연출정황작일개술,탐구기사상여하재희극무태상피축보천발출래、병추동료희극적발전。