湖北大学学报:哲学社会科学版
湖北大學學報:哲學社會科學版
호북대학학보:철학사회과학판
Journal of Hubei University(Philosophy and Social Sciences)
2007年
3期
50~51
,共null页
人才培养模式 师范教育 在场 学生个体 免费教育 实践阶段 师范大学 尘埃落定
人纔培養模式 師範教育 在場 學生箇體 免費教育 實踐階段 師範大學 塵埃落定
인재배양모식 사범교육 재장 학생개체 면비교육 실천계단 사범대학 진애락정
国家即将在教育部直属6所师范大学实行师范生免费教育,使得多年来探讨的师范教育人才培养模式可以“尘埃落定”了,师范教育人才培养模式将由理论务虚阶段进人实践阶段。实行师范生免费教育,是要落实到具体学生个体的重大举措。它至少带来了同一逻辑、两个实质性变化:一是对工作的选择由“后选择阶段”(毕业后再找工作,不一定谋到教师岗位)到“前选择阶段”(入学时就明了将来自己从事教师工作);二是由培养对象的个体抽象化(泛“我”)到个体具像化(具“我”)。它的意义是:人才培养模式是主体“在场”的可持续活动过程,而不是名义上有主体、而实际主体“离场”的虚拟培养过程。本文论及的师范教育人才培养模式正是基于这种哲学立场。我从不怀疑以往学者们探索的各种师范教育人才培养模式的正确性,甚至是以他们探索的模式为依托来论述我的观点,在这里,只是以“主体在场”为工具修补弹诊与实践之间的缝隙。
國傢即將在教育部直屬6所師範大學實行師範生免費教育,使得多年來探討的師範教育人纔培養模式可以“塵埃落定”瞭,師範教育人纔培養模式將由理論務虛階段進人實踐階段。實行師範生免費教育,是要落實到具體學生箇體的重大舉措。它至少帶來瞭同一邏輯、兩箇實質性變化:一是對工作的選擇由“後選擇階段”(畢業後再找工作,不一定謀到教師崗位)到“前選擇階段”(入學時就明瞭將來自己從事教師工作);二是由培養對象的箇體抽象化(汎“我”)到箇體具像化(具“我”)。它的意義是:人纔培養模式是主體“在場”的可持續活動過程,而不是名義上有主體、而實際主體“離場”的虛擬培養過程。本文論及的師範教育人纔培養模式正是基于這種哲學立場。我從不懷疑以往學者們探索的各種師範教育人纔培養模式的正確性,甚至是以他們探索的模式為依託來論述我的觀點,在這裏,隻是以“主體在場”為工具脩補彈診與實踐之間的縫隙。
국가즉장재교육부직속6소사범대학실행사범생면비교육,사득다년래탐토적사범교육인재배양모식가이“진애락정”료,사범교육인재배양모식장유이론무허계단진인실천계단。실행사범생면비교육,시요락실도구체학생개체적중대거조。타지소대래료동일라집、량개실질성변화:일시대공작적선택유“후선택계단”(필업후재조공작,불일정모도교사강위)도“전선택계단”(입학시취명료장래자기종사교사공작);이시유배양대상적개체추상화(범“아”)도개체구상화(구“아”)。타적의의시:인재배양모식시주체“재장”적가지속활동과정,이불시명의상유주체、이실제주체“리장”적허의배양과정。본문론급적사범교육인재배양모식정시기우저충철학립장。아종불부의이왕학자문탐색적각충사범교육인재배양모식적정학성,심지시이타문탐색적모식위의탁래논술아적관점,재저리,지시이“주체재장”위공구수보탄진여실천지간적봉극。