清华大学学报:哲学社会科学版
清華大學學報:哲學社會科學版
청화대학학보:철학사회과학판
Journal of Tsinghua University(Philosophy and Social Sciences)
2007年
6期
89~93
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美感经验 传统美学 新儒学 英美 诠释 源问题 西方美学 孤立主义
美感經驗 傳統美學 新儒學 英美 詮釋 源問題 西方美學 孤立主義
미감경험 전통미학 신유학 영미 전석 원문제 서방미학 고립주의
美国当代美学家理查德·舒斯特曼的论文《美感经验的完结》剖析了曾对于西方传统美学举足轻重的“美感经验”概念的现代命运,展示了该概念的发展由西方美学的中心脉络滑落到边缘的情况。在重申美感经验的价值时,美国美学家常举杜威对这个概念的分析,强调主体在艺术欣赏中与对象相遇后的一份圆满感觉,并透露了对价值的体会。当代英美美学家不单再度思考了美感经验的功能,还对“美与善同”以及美善同出一源的关系进行了论述。在康德所标榜的孤立主义传统中,杜威武的脉络主义确属难能可贵,并受到当代英美美学界的重新注意。新儒学所提供的关于美感经验的诠释,对英美美学界关心美感经验的完结是一份饶有意思的参考,也同时使关心当代美学发展和出路者对心性的功能与可能进行一次反思与肯定。
美國噹代美學傢理查德·舒斯特曼的論文《美感經驗的完結》剖析瞭曾對于西方傳統美學舉足輕重的“美感經驗”概唸的現代命運,展示瞭該概唸的髮展由西方美學的中心脈絡滑落到邊緣的情況。在重申美感經驗的價值時,美國美學傢常舉杜威對這箇概唸的分析,彊調主體在藝術訢賞中與對象相遇後的一份圓滿感覺,併透露瞭對價值的體會。噹代英美美學傢不單再度思攷瞭美感經驗的功能,還對“美與善同”以及美善同齣一源的關繫進行瞭論述。在康德所標榜的孤立主義傳統中,杜威武的脈絡主義確屬難能可貴,併受到噹代英美美學界的重新註意。新儒學所提供的關于美感經驗的詮釋,對英美美學界關心美感經驗的完結是一份饒有意思的參攷,也同時使關心噹代美學髮展和齣路者對心性的功能與可能進行一次反思與肯定。
미국당대미학가리사덕·서사특만적논문《미감경험적완결》부석료증대우서방전통미학거족경중적“미감경험”개념적현대명운,전시료해개념적발전유서방미학적중심맥락활락도변연적정황。재중신미감경험적개치시,미국미학가상거두위대저개개념적분석,강조주체재예술흔상중여대상상우후적일빈원만감각,병투로료대개치적체회。당대영미미학가불단재도사고료미감경험적공능,환대“미여선동”이급미선동출일원적관계진행료논술。재강덕소표방적고립주의전통중,두위무적맥락주의학속난능가귀,병수도당대영미미학계적중신주의。신유학소제공적관우미감경험적전석,대영미미학계관심미감경험적완결시일빈요유의사적삼고,야동시사관심당대미학발전화출로자대심성적공능여가능진행일차반사여긍정。