CAJ | 학술논문

佛教的哲学理论博大精深，其部分思辨性的论证是通过对灵魂（我）有无的主题展开的。围绕着生命轮回的问题，古代印度宗教首先提出了“梵我同一”等思想，佛教不同意这些思想，提出了“五蕴缘起”的理论，论证人的灵魂（我）不具有实在性，强调其“无”的一面。随着问题的深入，佛教进一步阐述灵魂的“我”是“有”与“无”的统一，提出“中道”及“二谛”说。最后由大乘唯识宗通过对“识”的论述，侧重于“有”的一面，完成了“无我”哲学理论体系的构建。
불교적철학이론박대정심，기부분사변성적론증시통과대령혼（아）유무적주제전개적。위요착생명륜회적문제，고대인도종교수선제출료“범아동일”등사상，불교불동의저사사상，제출료“오온연기”적이론，론증인적령혼（아）불구유실재성，강조기“무”적일면。수착문제적심입，불교진일보천술령혼적“아”시“유”여“무”적통일，제출“중도”급“이체”설。최후유대승유식종통과대“식”적논술，측중우“유”적일면，완성료“무아”철학이론체계적구건。