广西社会科学
廣西社會科學
엄서사회과학
Guangxi Social Sciences
2008年
3期
205~208
,共null页
马克思恩格斯“马恩差异论”
馬剋思恩格斯“馬恩差異論”
마극사은격사“마은차이론”
马克思和恩格斯逝世前后，对他们思想的歪曲始终不断，由此形成了各种关于马恩关系问题的观点，其中包括“马恩差异论”。“马恩差异论”起初是由怀疑、敌视、反对马克思主义者引起，此后，在西方，随着“马克思学”的兴起，“马恩一致论”开始转向“马恩差异论”。国内坚持“马恩差异论”的学者不多，大部分还是坚持“马恩一致论”。实际上，马克思和恩格斯在阅历和气质、志趣和特长、思维方式和研究的侧重面等方面都存在明显差异，但他们之间的共同性则是基础性和本质性的方面，他们共同构筑了马克思主义哲学。因此，对待马克思与恩格斯的关系应当在坚持差异基础上的一致，反对把马克思和恩格斯对立起来的观点和完全否定恩格斯的历史地位的观点。
馬剋思和恩格斯逝世前後，對他們思想的歪麯始終不斷，由此形成瞭各種關于馬恩關繫問題的觀點，其中包括“馬恩差異論”。“馬恩差異論”起初是由懷疑、敵視、反對馬剋思主義者引起，此後，在西方，隨著“馬剋思學”的興起，“馬恩一緻論”開始轉嚮“馬恩差異論”。國內堅持“馬恩差異論”的學者不多，大部分還是堅持“馬恩一緻論”。實際上，馬剋思和恩格斯在閱歷和氣質、誌趣和特長、思維方式和研究的側重麵等方麵都存在明顯差異，但他們之間的共同性則是基礎性和本質性的方麵，他們共同構築瞭馬剋思主義哲學。因此，對待馬剋思與恩格斯的關繫應噹在堅持差異基礎上的一緻，反對把馬剋思和恩格斯對立起來的觀點和完全否定恩格斯的歷史地位的觀點。
마극사화은격사서세전후，대타문사상적왜곡시종불단，유차형성료각충관우마은관계문제적관점，기중포괄“마은차이론”。“마은차이론”기초시유부의、활시、반대마극사주의자인기，차후，재서방，수착“마극사학”적흥기，“마은일치론”개시전향“마은차이론”。국내견지“마은차이론”적학자불다，대부분환시견지“마은일치론”。실제상，마극사화은격사재열력화기질、지취화특장、사유방식화연구적측중면등방면도존재명현차이，단타문지간적공동성칙시기출성화본질성적방면，타문공동구축료마극사주의철학。인차，대대마극사여은격사적관계응당재견지차이기출상적일치，반대파마극사화은격사대립기래적관점화완전부정은격사적역사지위적관점。
