社会科学研究
社會科學研究
사회과학연구
Social Science Research
2008年
3期
113~118
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理性 自由 意志 实在性 实践理性
理性 自由 意誌 實在性 實踐理性
이성 자유 의지 실재성 실천이성
自由理念和纯粹原则的“实在性”问题直接关系到先验存在形式在康德哲学中的地位和作为科学的形而上学可能性的前提：首先，这样的“实在”不可否定，它是“自我”与世界如此被区分的必然；其次，这样的“实在”就是人的“此在”过程的真实，它不但是自然的，而且是自由的；第三，这样的“实在”含义区别于普通理性下的经验对象存在，它是关于智性存在的肯定判断，是关于纯粹概念自身非经验进程的确实发生。总之，这里的“实在”是作为纯粹形式规定的存在，它因为理性的实践或意志而将自身的“实在性”必然地转换到被规定的自然现实之中。
自由理唸和純粹原則的“實在性”問題直接關繫到先驗存在形式在康德哲學中的地位和作為科學的形而上學可能性的前提：首先，這樣的“實在”不可否定，它是“自我”與世界如此被區分的必然；其次，這樣的“實在”就是人的“此在”過程的真實，它不但是自然的，而且是自由的；第三，這樣的“實在”含義區彆于普通理性下的經驗對象存在，它是關于智性存在的肯定判斷，是關于純粹概唸自身非經驗進程的確實髮生。總之，這裏的“實在”是作為純粹形式規定的存在，它因為理性的實踐或意誌而將自身的“實在性”必然地轉換到被規定的自然現實之中。
자유이념화순수원칙적“실재성”문제직접관계도선험존재형식재강덕철학중적지위화작위과학적형이상학가능성적전제：수선，저양적“실재”불가부정，타시“자아”여세계여차피구분적필연；기차，저양적“실재”취시인적“차재”과정적진실，타불단시자연적，이차시자유적；제삼，저양적“실재”함의구별우보통이성하적경험대상존재，타시관우지성존재적긍정판단，시관우순수개념자신비경험진정적학실발생。총지，저리적“실재”시작위순수형식규정적존재，타인위이성적실천혹의지이장자신적“실재성”필연지전환도피규정적자연현실지중。
