古代文明
古代文明
고대문명
The Journal of Ancient Civilizaions
2008年
3期
39~42
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春秋左传注 春秋名称 年 春夏秋冬 辨正
春鞦左傳註 春鞦名稱 年 春夏鞦鼕 辨正
춘추좌전주 춘추명칭 년 춘하추동 변정
《春秋》名称问题是春秋学史上的一大公案，久讼未决。当今有代表性的学者周予同之《群经概论》、蒋伯潜之《十三经概论》、杨伯峻之《春秋左传注》皆采晋杜预“错举四时”说，在学术界影响很大，几成定论。实则杜说不确。本文从天文学与民族学视角出发，并利用古代文献资料与历代学者研究成果，证明古代先有春秋二季，后出现春夏秋冬四时。年含春秋二季，春秋即代表一年。此是史书称《春秋》之源，与“错举四时”说无关。
《春鞦》名稱問題是春鞦學史上的一大公案，久訟未決。噹今有代錶性的學者週予同之《群經概論》、蔣伯潛之《十三經概論》、楊伯峻之《春鞦左傳註》皆採晉杜預“錯舉四時”說，在學術界影響很大，幾成定論。實則杜說不確。本文從天文學與民族學視角齣髮，併利用古代文獻資料與歷代學者研究成果，證明古代先有春鞦二季，後齣現春夏鞦鼕四時。年含春鞦二季，春鞦即代錶一年。此是史書稱《春鞦》之源，與“錯舉四時”說無關。
《춘추》명칭문제시춘추학사상적일대공안，구송미결。당금유대표성적학자주여동지《군경개론》、장백잠지《십삼경개론》、양백준지《춘추좌전주》개채진두예“착거사시”설，재학술계영향흔대，궤성정론。실칙두설불학。본문종천문학여민족학시각출발，병이용고대문헌자료여역대학자연구성과，증명고대선유춘추이계，후출현춘하추동사시。년함춘추이계，춘추즉대표일년。차시사서칭《춘추》지원，여“착거사시”설무관。
