古代文明
古代文明
고대문명
The Journal of Ancient Civilizaions
2008年
3期
83~90
,共null页
达恒(Gbur Adam)
達恆(Gbur Adam)
체항(Gbur Adam)
荀子 霍布斯 人性恶 矫治策略
荀子 霍佈斯 人性噁 矯治策略
순자 곽포사 인성악 교치책략
荀子与霍布斯都从现实性上也即“人情论”的立场上来观察和把握了“人性恶”的事实,都意识到人性恶的肆意膨胀和发展会导致社会乃至整个世界体系的无序和混乱。然而,在如何限制人性之恶进而去构筑良好社会秩序的对策上,荀子强调“礼教”,霍布斯注重“理法”。荀子要达到的是“王道社会”,霍布斯欲建立的是“理性和正义的国家”,虽理想有别,但目的都是为了实现人与人以及人与社会的和谐相处。
荀子與霍佈斯都從現實性上也即“人情論”的立場上來觀察和把握瞭“人性噁”的事實,都意識到人性噁的肆意膨脹和髮展會導緻社會迺至整箇世界體繫的無序和混亂。然而,在如何限製人性之噁進而去構築良好社會秩序的對策上,荀子彊調“禮教”,霍佈斯註重“理法”。荀子要達到的是“王道社會”,霍佈斯欲建立的是“理性和正義的國傢”,雖理想有彆,但目的都是為瞭實現人與人以及人與社會的和諧相處。
순자여곽포사도종현실성상야즉“인정론”적립장상래관찰화파악료“인성악”적사실,도의식도인성악적사의팽창화발전회도치사회내지정개세계체계적무서화혼란。연이,재여하한제인성지악진이거구축량호사회질서적대책상,순자강조“례교”,곽포사주중“리법”。순자요체도적시“왕도사회”,곽포사욕건립적시“이성화정의적국가”,수이상유별,단목적도시위료실현인여인이급인여사회적화해상처。