CAJ | 학술논문

文章主要从三个方面论述《大乘起信论》这部佛教论著与中国禅宗的思想和修行的关系：一是《起信论》主张从两个方面确定“一心”的性质，即一心开二门，“真如门”和“生灭门”，而禅宗的“法由心生”，都强调心在成佛过程中的重要性；二是《起信论》的顿渐融合、止观具行的主张对以后禅宗的“悟修统一、定慧双修”有着明显的影响；三是《起信论》的“己身有真如法”和禅宗的“自性自度”，都是在讲在修行过程中，完全靠“自证自悟”，只有对自己充满自信，才能从生死到涅榘，从苦难到解脱，从无常到永恒。结论是：《大乘起信论》开辟了中国佛教发展的新方向，为后来禅宗的思想和修行理论提供了丰富的营养，使其在中国佛教史上产生了重大的影响。
문장주요종삼개방면논술《대승기신론》저부불교론저여중국선종적사상화수행적관계：일시《기신론》주장종량개방면학정“일심”적성질，즉일심개이문，“진여문”화“생멸문”，이선종적“법유심생”，도강조심재성불과정중적중요성；이시《기신론》적돈점융합、지관구행적주장대이후선종적“오수통일、정혜쌍수”유착명현적영향；삼시《기신론》적“기신유진여법”화선종적“자성자도”，도시재강재수행과정중，완전고“자증자오”，지유대자기충만자신，재능종생사도열구，종고난도해탈，종무상도영항。결론시：《대승기신론》개벽료중국불교발전적신방향，위후래선종적사상화수행이론제공료봉부적영양，사기재중국불교사상산생료중대적영향。