天津社会科学
天津社會科學
천진사회과학
Tianjin Social Sciences
2008年
5期
107~112
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中国现代小说史 雅俗论 反思
中國現代小說史 雅俗論 反思
중국현대소설사 아속론 반사
20世纪90年代以来，中国现代文学史叙述不断抬高通俗小说的地位，使其与新文学的“雅”小说相提并论，以改变过去那种无视通俗小说的文学史格局。然而，从雅、俗角度叙述现代中国小说仍值得商榷：从起源上讲，小说具有俗的特点，并非雅文学；在新文学发生之初，倡导者看重的本就是小说“通俗行远”的特点，并未赋予小说以“雅”性；后来在批判“鸳鸯蝴蝶派”过程中，逐渐形成了以“为人生”还是“消闲”作为评判小说雅俗的人为标准，而这一标准在逻辑上是反小说性的，且不符合现代小说创作史实。所以，今后应破除雅俗二元论，审慎考虑现代读者阅读接受情况，重新遴选作品，编纂新的中国现代小说史。
20世紀90年代以來，中國現代文學史敘述不斷抬高通俗小說的地位，使其與新文學的“雅”小說相提併論，以改變過去那種無視通俗小說的文學史格跼。然而，從雅、俗角度敘述現代中國小說仍值得商榷：從起源上講，小說具有俗的特點，併非雅文學；在新文學髮生之初，倡導者看重的本就是小說“通俗行遠”的特點，併未賦予小說以“雅”性；後來在批判“鴛鴦蝴蝶派”過程中，逐漸形成瞭以“為人生”還是“消閒”作為評判小說雅俗的人為標準，而這一標準在邏輯上是反小說性的，且不符閤現代小說創作史實。所以，今後應破除雅俗二元論，審慎攷慮現代讀者閱讀接受情況，重新遴選作品，編纂新的中國現代小說史。
20세기90년대이래，중국현대문학사서술불단태고통속소설적지위，사기여신문학적“아”소설상제병론，이개변과거나충무시통속소설적문학사격국。연이，종아、속각도서술현대중국소설잉치득상각：종기원상강，소설구유속적특점，병비아문학；재신문학발생지초，창도자간중적본취시소설“통속행원”적특점，병미부여소설이“아”성；후래재비판“원앙호접파”과정중，축점형성료이“위인생”환시“소한”작위평판소설아속적인위표준，이저일표준재라집상시반소설성적，차불부합현대소설창작사실。소이，금후응파제아속이원론，심신고필현대독자열독접수정황，중신린선작품，편찬신적중국현대소설사。
