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Jianghan Tribune
2008年
11期
162~164
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哈贝马斯 交往理性 比较文学 乐黛云 对话
哈貝馬斯 交往理性 比較文學 樂黛雲 對話
합패마사 교왕이성 비교문학 악대운 대화
“交往理性”是哈贝马斯的社会批判理论之核心,他用交往理性取代意识哲学中的工具理性,摒弃了传统意识哲学的独白性质,而突出了对话式的主体间性交往行为。其“交往行为”具有三个主要特征:以语言为媒介、交往的主体间性、追求包含差异性的普遍性。“交往理性”与全球化时代比较文学的诉求有契合之处.由交往理性切入比较文学研究是必要的。中国比较文学学者乐黛云成功地、创造性地将交往理性引入比较文学研究.建立了以“互动认知”为基本认识论和方法论、以“交往”为取向的作为对话理论的比较文学理论体系.体现了东西方异质文化平等对话的需要,在实践上具有可操作性。
“交往理性”是哈貝馬斯的社會批判理論之覈心,他用交往理性取代意識哲學中的工具理性,摒棄瞭傳統意識哲學的獨白性質,而突齣瞭對話式的主體間性交往行為。其“交往行為”具有三箇主要特徵:以語言為媒介、交往的主體間性、追求包含差異性的普遍性。“交往理性”與全毬化時代比較文學的訴求有契閤之處.由交往理性切入比較文學研究是必要的。中國比較文學學者樂黛雲成功地、創造性地將交往理性引入比較文學研究.建立瞭以“互動認知”為基本認識論和方法論、以“交往”為取嚮的作為對話理論的比較文學理論體繫.體現瞭東西方異質文化平等對話的需要,在實踐上具有可操作性。
“교왕이성”시합패마사적사회비판이론지핵심,타용교왕이성취대의식철학중적공구이성,병기료전통의식철학적독백성질,이돌출료대화식적주체간성교왕행위。기“교왕행위”구유삼개주요특정:이어언위매개、교왕적주체간성、추구포함차이성적보편성。“교왕이성”여전구화시대비교문학적소구유계합지처.유교왕이성절입비교문학연구시필요적。중국비교문학학자악대운성공지、창조성지장교왕이성인입비교문학연구.건립료이“호동인지”위기본인식론화방법론、이“교왕”위취향적작위대화이론적비교문학이론체계.체현료동서방이질문화평등대화적수요,재실천상구유가조작성。