天津社会科学
天津社會科學
천진사회과학
Tianjin Social Sciences
2008年
6期
90~95
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艺术至上 感性自我 民族国家 唯美-颓废
藝術至上 感性自我 民族國傢 唯美-頹廢
예술지상 감성자아 민족국가 유미-퇴폐
上海唯美-颓废文人的自我意识并非一种超越政治和民族意识的普遍价值,而是中国社会从前现代到现代这一过程中所呈现的反现实和反既成价值的力量。这一自我意识之现代意义,在于他们用都市新感官的“当下性”置换中国的现实,同时又主动地承担了历史意识所要求的社会-民族的共同进步。多种现代性理念的竞争使得他们的文本出现奇妙的混杂和并置现象,在表象的功能整合之下是以不同方式相互组合的深层关系,具有独特的现代意蕴。
上海唯美-頹廢文人的自我意識併非一種超越政治和民族意識的普遍價值,而是中國社會從前現代到現代這一過程中所呈現的反現實和反既成價值的力量。這一自我意識之現代意義,在于他們用都市新感官的“噹下性”置換中國的現實,同時又主動地承擔瞭歷史意識所要求的社會-民族的共同進步。多種現代性理唸的競爭使得他們的文本齣現奇妙的混雜和併置現象,在錶象的功能整閤之下是以不同方式相互組閤的深層關繫,具有獨特的現代意蘊。
상해유미-퇴폐문인적자아의식병비일충초월정치화민족의식적보편개치,이시중국사회종전현대도현대저일과정중소정현적반현실화반기성개치적역량。저일자아의식지현대의의,재우타문용도시신감관적“당하성”치환중국적현실,동시우주동지승담료역사의식소요구적사회-민족적공동진보。다충현대성이념적경쟁사득타문적문본출현기묘적혼잡화병치현상,재표상적공능정합지하시이불동방식상호조합적심층관계,구유독특적현대의온。