CAJ | 학술논문

在民间宗教成为专业性学科话语的半个世纪里，研究范式已是屡经更迭。就台湾民间宗教研究而言，它始终与外部的现实环境相交涉并随之变迁。战后初期，有两个重要的变化值得我们注意：一是自1950年代起，政府权力开始在宗教领域申张；其二，1949年后，被称为“新兴宗教”的大陆民间教派开始传入，形成了台湾民间宗教蓬勃兴盛的局面。1970年代，由冈田谦所提出的“祭祀圈”理论被引入浊水、大溪两大区域的研究中，其后祭祀圈、信仰圈和村庄庙讨论盛极一时。1980年代后，民间教派和鸾堂成为新的议题。台湾的民间宗教及信仰问题长期未受到学界主流的重视，而这一领域的拓展仍有待于新的理论。
재민간종교성위전업성학과화어적반개세기리，연구범식이시루경경질。취태만민간종교연구이언，타시종여외부적현실배경상교섭병수지변천。전후초기，유량개중요적변화치득아문주의：일시자1950년대기，정부권력개시재종교영역신장；기이，1949년후，피칭위“신흥종교”적대륙민간교파개시전입，형성료태만민간종교봉발흥성적국면。1970년대，유강전겸소제출적“제사권”이론피인입탁수、대계량대구역적연구중，기후제사권、신앙권화촌장묘토론성겁일시。1980년대후，민간교파화란당성위신적의제。태만적민간종교급신앙문제장기미수도학계주류적중시，이저일영역적탁전잉유대우신적이론。