社会科学家
社會科學傢
사회과학가
Social Scientist
2009年
4期
30~33
,共null页
巫（史）同源 整体性时间观念 空间化结构
巫（史）同源 整體性時間觀唸 空間化結構
무（사）동원 정체성시간관념 공간화결구
从中国古代叙事文体自身的发展来看，周代铭文基于在汉语语境下历史叙事的本质性要求，为其后的历史叙事形态确立了整体性的时间观念。在将这一观念外化为纪传体例的文体特征方面，由于“巫（史）”同源的历史现象，甲骨卜辞的文体构成形态有具体和直接的影响。同样，“巫”与“史”的历史渊源，使历史叙事与神话具有直接的承继关系，神话空间化的思维方式形成了历史叙事的空间化结构。
從中國古代敘事文體自身的髮展來看，週代銘文基于在漢語語境下歷史敘事的本質性要求，為其後的歷史敘事形態確立瞭整體性的時間觀唸。在將這一觀唸外化為紀傳體例的文體特徵方麵，由于“巫（史）”同源的歷史現象，甲骨蔔辭的文體構成形態有具體和直接的影響。同樣，“巫”與“史”的歷史淵源，使歷史敘事與神話具有直接的承繼關繫，神話空間化的思維方式形成瞭歷史敘事的空間化結構。
종중국고대서사문체자신적발전래간，주대명문기우재한어어경하역사서사적본질성요구，위기후적역사서사형태학립료정체성적시간관념。재장저일관념외화위기전체례적문체특정방면，유우“무（사）”동원적역사현상，갑골복사적문체구성형태유구체화직접적영향。동양，“무”여“사”적역사연원，사역사서사여신화구유직접적승계관계，신화공간화적사유방식형성료역사서사적공간화결구。
