敦煌研究
敦煌研究
돈황연구
Dunhuang Research
2009年
3期
7~15
,共null页
久野美树 李茹（译） 赵声良（译）
久野美樹 李茹（譯） 趙聲良（譯）
구야미수 리여（역） 조성량（역）
龙门石窟 擂鼓台南洞 中洞 华严经 梵网经 法藏
龍門石窟 擂鼓檯南洞 中洞 華嚴經 梵網經 法藏
룡문석굴 뢰고태남동 중동 화엄경 범망경 법장
通过对龙门石窟造像的考察，本文认为擂鼓台南、中洞两窟是以《华严经》和《梵网经》为中心的华严系受戒世界的产物。擂鼓台南洞，表现的是以卢舍那佛为主尊像的《华严经》和《梵网经》的佛理世界，当时在擂鼓台南洞曾举行过受戒必须要进行的宗教实践法会“好相行”。其附近的中洞与大乘戒有密切关系，中洞佛像有被武则天自称是其形象化身的弥勒佛像以及具体体现大乘戒所注重的师资相授的祖师像。擂鼓台南洞和中洞的设计营造者是武则天的亲信、华严宗第三祖同时也具有阿弥陀信仰的法藏。
通過對龍門石窟造像的攷察，本文認為擂鼓檯南、中洞兩窟是以《華嚴經》和《梵網經》為中心的華嚴繫受戒世界的產物。擂鼓檯南洞，錶現的是以盧捨那彿為主尊像的《華嚴經》和《梵網經》的彿理世界，噹時在擂鼓檯南洞曾舉行過受戒必鬚要進行的宗教實踐法會“好相行”。其附近的中洞與大乘戒有密切關繫，中洞彿像有被武則天自稱是其形象化身的瀰勒彿像以及具體體現大乘戒所註重的師資相授的祖師像。擂鼓檯南洞和中洞的設計營造者是武則天的親信、華嚴宗第三祖同時也具有阿瀰陀信仰的法藏。
통과대룡문석굴조상적고찰，본문인위뢰고태남、중동량굴시이《화엄경》화《범망경》위중심적화엄계수계세계적산물。뢰고태남동，표현적시이로사나불위주존상적《화엄경》화《범망경》적불리세계，당시재뢰고태남동증거행과수계필수요진행적종교실천법회“호상행”。기부근적중동여대승계유밀절관계，중동불상유피무칙천자칭시기형상화신적미륵불상이급구체체현대승계소주중적사자상수적조사상。뢰고태남동화중동적설계영조자시무칙천적친신、화엄종제삼조동시야구유아미타신앙적법장。
