CAJ | 학술논문

多数研究者把张栽关学研究归结为“实学”，实际上，张载与同时代的王安石、二程等人的思想都带有道德理想主义的成分，即，讲求“经世”的作风是在理想主义的指导下进行的。当然，张载与王安石等人的“经世”思想，也有着重要的区别。前者期望从社会基层秩序的重建，以挽救政府的危机；后者则倚赖“君权”来领导社会。前者为“自下而上”的改革，后者为“自上而下”的改革。两人从《周礼》中汲取了不同的思想资源，王安石则从《尚书》〈洪范〉篇中发展了“君权”观念。
다수연구자파장재관학연구귀결위“실학”，실제상，장재여동시대적왕안석、이정등인적사상도대유도덕이상주의적성분，즉，강구“경세”적작풍시재이상주의적지도하진행적。당연，장재여왕안석등인적“경세”사상，야유착중요적구별。전자기망종사회기층질서적중건，이만구정부적위궤；후자칙의뢰“군권”래령도사회。전자위“자하이상”적개혁，후자위“자상이하”적개혁。량인종《주례》중급취료불동적사상자원，왕안석칙종《상서》〈홍범〉편중발전료“군권”관념。