CAJ | 학술논문

施米特、阿伦特与勒弗尔皆承认18世纪末的革命开启了现代性的一个重要的政治形式（或体制），即：代议民主制；也强调唯有了解革命如何将国家主权转阿人民主权，我们才得以掌握现代民主制的深刻问题。他们各以其政治现实的关怀与理论立场，阐释革命（特别是法国革命）的真实意义。对于他们而言，革命涉及难解的“民主基源性”及其正当性之论据的吊诡。施米特以“主意论式”的政治决断论，肯定人民集体的政治决断本身即是正当性，不必援引任何道德及伦理的规范原则，就此他肯定法国革命的“雅各宾主义”，继而推展出主权者与人民同一性的民族论式的民主理念。阿伦特、勒弗尔反思批判施米特的阐释，以此为取向，重新阐释革命，针砭“雅各宾主义”如何从倡议人权、法治、公民德行与爱国主义的崇高理念，走向扭曲，甚至摧毁民主革命的途径。
시미특、아륜특여륵불이개승인18세기말적혁명개계료현대성적일개중요적정치형식（혹체제），즉：대의민주제；야강조유유료해혁명여하장국가주권전아인민주권，아문재득이장악현대민주제적심각문제。타문각이기정치현실적관부여이론립장，천석혁명（특별시법국혁명）적진실의의。대우타문이언，혁명섭급난해적“민주기원성”급기정당성지론거적조궤。시미특이“주의론식”적정치결단론，긍정인민집체적정치결단본신즉시정당성，불필원인임하도덕급윤리적규범원칙，취차타긍정법국혁명적“아각빈주의”，계이추전출주권자여인민동일성적민족론식적민주이념。아륜특、륵불이반사비판시미특적천석，이차위취향，중신천석혁명，침폄“아각빈주의”여하종창의인권、법치、공민덕행여애국주의적숭고이념，주향뉴곡，심지최훼민주혁명적도경。