江西社会科学
江西社會科學
강서사회과학
Jiangxi Social Sciences
2009年
10期
54~57
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康德 孟子 伦理思想 道德
康德 孟子 倫理思想 道德
강덕 맹자 윤리사상 도덕
在道德的绝对性与相对性问题上,康德和孟子都肯定道德价值的绝对性与人格尊严。在道德与幸福的问题上,康德与孟子都认为道德与幸福是对立的,但是康德通过“至善”来解决道德与幸福的对立,而孟子坚持儒家重义轻刹的伦理精神,在道德上并不肯定追求个人利益或幸福的行为,并未自觉反思道德与幸福何以能统一的问题。在理性与情感的问题上,康德的道德体系是一个理性与情感二分的义理架构,而孟子的道德体系是一个理性与情感合一的义理架构。康德对道德法则的“敬重感”并不同于孟子对道德法则的“愉悦感”。
在道德的絕對性與相對性問題上,康德和孟子都肯定道德價值的絕對性與人格尊嚴。在道德與倖福的問題上,康德與孟子都認為道德與倖福是對立的,但是康德通過“至善”來解決道德與倖福的對立,而孟子堅持儒傢重義輕剎的倫理精神,在道德上併不肯定追求箇人利益或倖福的行為,併未自覺反思道德與倖福何以能統一的問題。在理性與情感的問題上,康德的道德體繫是一箇理性與情感二分的義理架構,而孟子的道德體繫是一箇理性與情感閤一的義理架構。康德對道德法則的“敬重感”併不同于孟子對道德法則的“愉悅感”。
재도덕적절대성여상대성문제상,강덕화맹자도긍정도덕개치적절대성여인격존엄。재도덕여행복적문제상,강덕여맹자도인위도덕여행복시대립적,단시강덕통과“지선”래해결도덕여행복적대립,이맹자견지유가중의경찰적윤리정신,재도덕상병불긍정추구개인이익혹행복적행위,병미자각반사도덕여행복하이능통일적문제。재이성여정감적문제상,강덕적도덕체계시일개이성여정감이분적의리가구,이맹자적도덕체계시일개이성여정감합일적의리가구。강덕대도덕법칙적“경중감”병불동우맹자대도덕법칙적“유열감”。