广西社会科学
廣西社會科學
엄서사회과학
Guangxi Social Sciences
2009年
12期
9~13
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交互主体性 民族关系 和谐社会
交互主體性 民族關繫 和諧社會
교호주체성 민족관계 화해사회
交互主体性是对近代建立在主体一客体二分基础之上的主体与客体关系模式的克服,它提倡一种主体与主体的关系模式,有利于超越基于前者模式有可能出现的将“他者”视为客体而僭越其主体性的困境。在构建和谐社会进程中,要形成民族之间协调有序的发展状态,应承认各个民族文化和价值观的重要性,在确认各个民族需要维护的核心价值观中提倡民众“参与”的自由。同时,民族自身价值观应该在一种互动的融合模式中发展。
交互主體性是對近代建立在主體一客體二分基礎之上的主體與客體關繫模式的剋服,它提倡一種主體與主體的關繫模式,有利于超越基于前者模式有可能齣現的將“他者”視為客體而僭越其主體性的睏境。在構建和諧社會進程中,要形成民族之間協調有序的髮展狀態,應承認各箇民族文化和價值觀的重要性,在確認各箇民族需要維護的覈心價值觀中提倡民衆“參與”的自由。同時,民族自身價值觀應該在一種互動的融閤模式中髮展。
교호주체성시대근대건립재주체일객체이분기출지상적주체여객체관계모식적극복,타제창일충주체여주체적관계모식,유리우초월기우전자모식유가능출현적장“타자”시위객체이참월기주체성적곤경。재구건화해사회진정중,요형성민족지간협조유서적발전상태,응승인각개민족문화화개치관적중요성,재학인각개민족수요유호적핵심개치관중제창민음“삼여”적자유。동시,민족자신개치관응해재일충호동적융합모식중발전。