山东社会科学
山東社會科學
산동사회과학
Shandong Social Science
2010年
1期
95~104
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秦汉 审美文化 历史地位 审美走向自觉
秦漢 審美文化 歷史地位 審美走嚮自覺
진한 심미문화 역사지위 심미주향자각
关于秦汉审美文化在中国古代审美文化史上的地位，目前国内主要有“过渡”说、“转型”说、“承前启后”说、“奠基”说和“关键”说诸种。我们认为，如同从中国历史和文化发展的总体来看，秦汉是一个承前启后、继往开来的时代一样，从中国审美文化历史与发展总体来看，秦汉也是一个承前启后、继往开来的时代。然而，以往论者大多注重秦汉审美文化“承前”和“继往”的作用，相对忽视它“启后”和“开来”的贡献，忽视秦汉审美文化的独创性。与先秦相比，秦汉实现了美的升值、情的上扬、自然审美观的发展和突破，在审美的独特性质和功用的探讨上，迈出了关键一步，审美走向自觉。
關于秦漢審美文化在中國古代審美文化史上的地位，目前國內主要有“過渡”說、“轉型”說、“承前啟後”說、“奠基”說和“關鍵”說諸種。我們認為，如同從中國歷史和文化髮展的總體來看，秦漢是一箇承前啟後、繼往開來的時代一樣，從中國審美文化歷史與髮展總體來看，秦漢也是一箇承前啟後、繼往開來的時代。然而，以往論者大多註重秦漢審美文化“承前”和“繼往”的作用，相對忽視它“啟後”和“開來”的貢獻，忽視秦漢審美文化的獨創性。與先秦相比，秦漢實現瞭美的升值、情的上颺、自然審美觀的髮展和突破，在審美的獨特性質和功用的探討上，邁齣瞭關鍵一步，審美走嚮自覺。
관우진한심미문화재중국고대심미문화사상적지위，목전국내주요유“과도”설、“전형”설、“승전계후”설、“전기”설화“관건”설제충。아문인위，여동종중국역사화문화발전적총체래간，진한시일개승전계후、계왕개래적시대일양，종중국심미문화역사여발전총체래간，진한야시일개승전계후、계왕개래적시대。연이，이왕론자대다주중진한심미문화“승전”화“계왕”적작용，상대홀시타“계후”화“개래”적공헌，홀시진한심미문화적독창성。여선진상비，진한실현료미적승치、정적상양、자연심미관적발전화돌파，재심미적독특성질화공용적탐토상，매출료관건일보，심미주향자각。
