CAJ | 학술논문

章学诚以“志为史体”为前提，以“六经皆史”为根本，在自我追求学术“正统”的实践中，通过方志分立三书之法，实现了志与经的理论对接，建构起经、史、志的学术系谱，从而大大提升了方志的地位，凸显了方志编纂的意义，“六经皆史”与“志为史体”因此成为章学诚方志思想的两大理论支柱。以此为出发点，章学诚以道、器之说重塑了经、史与道的关系，实际将志也纳入了撰述以求道的器的范畴，由此确立了方志“明道”的终极功能和根本宗旨，修志明道成为其积极从事方志编纂的动力所在。此外，章学诚在定位“史义”的基础上，还提出了“志义”的命题。在章学诚的理论话语中，“志义”与“史义”一样，秉承《春秋》事、文、义的有机结合，成为“道”在不同载体形式中的表现。“志义”的内涵要求方志不仅要具有思想性，更要求方志必须服务于“明道”的根本宗旨，体现了“义”的双重要求。
장학성이“지위사체”위전제，이“육경개사”위근본，재자아추구학술“정통”적실천중，통과방지분립삼서지법，실현료지여경적이론대접，건구기경、사、지적학술계보，종이대대제승료방지적지위，철현료방지편찬적의의，“육경개사”여“지위사체”인차성위장학성방지사상적량대이론지주。이차위출발점，장학성이도、기지설중소료경、사여도적관계，실제장지야납입료찬술이구도적기적범주，유차학립료방지“명도”적종겁공능화근본종지，수지명도성위기적겁종사방지편찬적동력소재。차외，장학성재정위“사의”적기출상，환제출료“지의”적명제。재장학성적이론화어중，“지의”여“사의”일양，병승《춘추》사、문、의적유궤결합，성위“도”재불동재체형식중적표현。“지의”적내함요구방지불부요구유사상성，경요구방지필수복무우“명도”적근본종지，체현료“의”적쌍중요구。