CAJ | 학술논문

张载首先从宇宙本体的角度为礼的存在寻求理论依据，认为礼源于“太虚”、“天”。从礼的实施主体的维度对礼的形上依据作了追寻。张载把人性分为“天地之性”和“气质之性”，提倡克己复礼，主张变化气质以克服人性的偏差，从而永保天地之性。其主要途径就是通过不断教育与学习以“反礼”，并主张以礼治国，以礼化俗，从而使社会井然有序，维护社会秩序的稳定发展；张载认为，实现礼治的重要途径就是“学”，在教学中以礼为重。
장재수선종우주본체적각도위례적존재심구이론의거，인위례원우“태허”、“천”。종례적실시주체적유도대례적형상의거작료추심。장재파인성분위“천지지성”화“기질지성”，제창극기복례，주장변화기질이극복인성적편차，종이영보천지지성。기주요도경취시통과불단교육여학습이“반례”，병주장이례치국，이례화속，종이사사회정연유서，유호사회질서적은정발전；장재인위，실현례치적중요도경취시“학”，재교학중이례위중。