中国文化研究
中國文化研究
중국문화연구
Chinese Culture Research
2010年
1期
34~39
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《春秋》 王道 圣王 专属 义理
《春鞦》 王道 聖王 專屬 義理
《춘추》 왕도 골왕 전속 의리
《春秋》与“王道”向来专属孔子与孟子，发展成为中国经学的核心意识。东汉以后，经学上“古”、“今”的流派意识逐渐专断学术，《三传》之传习者虽各持门户之见，但无不是割裂“王道”与《春秋》的大体，各自逆溯孔子的心事。而“王道”的观念，动必专属《孟子》，推衍为东亚治国观念的理想。唯专门之学日甚，“专属”的思维定势，遮断一切实相，《春秋》与“王道”支离，其弊既深且巨。因此，反求真实的历史，势不能不破“专属”《春秋》于孔子之蔽，而解一尊“王道”于孟子之惑。
《春鞦》與“王道”嚮來專屬孔子與孟子，髮展成為中國經學的覈心意識。東漢以後，經學上“古”、“今”的流派意識逐漸專斷學術，《三傳》之傳習者雖各持門戶之見，但無不是割裂“王道”與《春鞦》的大體，各自逆溯孔子的心事。而“王道”的觀唸，動必專屬《孟子》，推衍為東亞治國觀唸的理想。唯專門之學日甚，“專屬”的思維定勢，遮斷一切實相，《春鞦》與“王道”支離，其弊既深且巨。因此，反求真實的歷史，勢不能不破“專屬”《春鞦》于孔子之蔽，而解一尊“王道”于孟子之惑。
《춘추》여“왕도”향래전속공자여맹자，발전성위중국경학적핵심의식。동한이후，경학상“고”、“금”적류파의식축점전단학술，《삼전》지전습자수각지문호지견，단무불시할렬“왕도”여《춘추》적대체，각자역소공자적심사。이“왕도”적관념，동필전속《맹자》，추연위동아치국관념적이상。유전문지학일심，“전속”적사유정세，차단일절실상，《춘추》여“왕도”지리，기폐기심차거。인차，반구진실적역사，세불능불파“전속”《춘추》우공자지폐，이해일존“왕도”우맹자지혹。
