天府新论
天府新論
천부신론
Tian Fu New Idea(Bimonthly)
2010年
3期
137~143
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苏轼 诗学 物 审美化 生存论
囌軾 詩學 物 審美化 生存論
소식 시학 물 심미화 생존론
在苏轼诗学思想中,"物"是一个重要的核心范畴。在生存论的视域中考察苏轼对"物"之为"物"的理解,廓清苏轼关于"物"的审美化的认识,对于苏轼诗学思想和人生哲学的研究,是相当重要的。苏轼认为,人与物是原初关联的存在,他们同生共在,"无心而一",圆融浑化。物性的遮蔽与人性的丧失,是本根处是一体的。"物"的澄明,是人返朴归真的前提与标志,也是"物"赢获审美属性的本源。"静故了群动,空故纳万境",是心境,也是物境,更是艺术创作与现实生存的审美之境。
在囌軾詩學思想中,"物"是一箇重要的覈心範疇。在生存論的視域中攷察囌軾對"物"之為"物"的理解,廓清囌軾關于"物"的審美化的認識,對于囌軾詩學思想和人生哲學的研究,是相噹重要的。囌軾認為,人與物是原初關聯的存在,他們同生共在,"無心而一",圓融渾化。物性的遮蔽與人性的喪失,是本根處是一體的。"物"的澄明,是人返樸歸真的前提與標誌,也是"物"贏穫審美屬性的本源。"靜故瞭群動,空故納萬境",是心境,也是物境,更是藝術創作與現實生存的審美之境。
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