湖北社会科学
湖北社會科學
호북사회과학
Social Sciences in Hubei
2010年
5期
103~106
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治疗哲学 对象 治疗 激情
治療哲學 對象 治療 激情
치료철학 대상 치료 격정
爱比克泰德认为“由己者”是“哲学治疗”的对象。哲学应对“自由意志”与“表象”这两个从不同角度界定的“由己者”实施双向的本体性治疗。“治疗”即消除“感性”冲动对个体“理性”的影响,确立“理性”对“感性”的主导地位。爱比克泰德对道德的内在价值的推崇、对个体自我克服的宣扬、对个体超脱于尘世生活的向往,使他的伦理观念成为人类实践智慧中意义最为深远的创造物之一。
愛比剋泰德認為“由己者”是“哲學治療”的對象。哲學應對“自由意誌”與“錶象”這兩箇從不同角度界定的“由己者”實施雙嚮的本體性治療。“治療”即消除“感性”遲動對箇體“理性”的影響,確立“理性”對“感性”的主導地位。愛比剋泰德對道德的內在價值的推崇、對箇體自我剋服的宣颺、對箇體超脫于塵世生活的嚮往,使他的倫理觀唸成為人類實踐智慧中意義最為深遠的創造物之一。
애비극태덕인위“유기자”시“철학치료”적대상。철학응대“자유의지”여“표상”저량개종불동각도계정적“유기자”실시쌍향적본체성치료。“치료”즉소제“감성”충동대개체“이성”적영향,학립“이성”대“감성”적주도지위。애비극태덕대도덕적내재개치적추숭、대개체자아극복적선양、대개체초탈우진세생활적향왕,사타적윤리관념성위인류실천지혜중의의최위심원적창조물지일。