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2010年
5期
51~54
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现代道德 教化思想 礼乐 传播 儒家传统文化 荀子 公民道德建设 “性恶论”
現代道德 教化思想 禮樂 傳播 儒傢傳統文化 荀子 公民道德建設 “性噁論”
현대도덕 교화사상 례악 전파 유가전통문화 순자 공민도덕건설 “성악론”
“礼乐”教化思想是儒家传统文化的核心，儒家主张以礼乐育人并以礼乐治国。作为先秦儒家的集大成者，苟子的“礼乐”教化思想建立在其基于“对心言性”逻辑前提而确立的“性恶论”、“性伪分”哲学基础上，他提出的“礼”之规范性与“乐”之情感性相统一的道德实践方式，对改进公民道德建设中道德传播的方式和路径具有重要的参考价值。
“禮樂”教化思想是儒傢傳統文化的覈心，儒傢主張以禮樂育人併以禮樂治國。作為先秦儒傢的集大成者，茍子的“禮樂”教化思想建立在其基于“對心言性”邏輯前提而確立的“性噁論”、“性偽分”哲學基礎上，他提齣的“禮”之規範性與“樂”之情感性相統一的道德實踐方式，對改進公民道德建設中道德傳播的方式和路徑具有重要的參攷價值。
“례악”교화사상시유가전통문화적핵심，유가주장이례악육인병이례악치국。작위선진유가적집대성자，구자적“례악”교화사상건립재기기우“대심언성”라집전제이학립적“성악론”、“성위분”철학기출상，타제출적“례”지규범성여“악”지정감성상통일적도덕실천방식，대개진공민도덕건설중도덕전파적방식화로경구유중요적삼고개치。
