社会科学家
社會科學傢
사회과학가
Social Scientist
2010年
6期
14~17
,共null页
道家美学 “和”范畴 审美生成
道傢美學 “和”範疇 審美生成
도가미학 “화”범주 심미생성
"和"是中国古代文化中一个核心的概念。从生成论的观点来看",和"范畴有个源起和不断演进的过程。"和"的概念起源之初就有一定的审美趋向,诸子时代,儒、道、墨等诸家对其涵义进行了哲理意义的阐发。儒家论"和",则重于伦理政治的角度,重点讲"人和"。道家论"和",多以气言,强调调平阴阳之气以及人与自然之间的和谐,重点讲"天和",强调只有恪守天性,排除外物杂念的烦扰的专注,才能达于生命精神之"和"的极至,体现了人与自然之和谐的价值取向,反映出人类对自然和谐与生命和谐的审美追求。魏晋玄学在道家"和"观念的基础上,融会儒、佛、墨等各家对"和"的涵义的阐发,将其广泛地运用于文学艺术领域,而赋予其丰富而深刻的审美内涵,"和"观念作为一种审美范畴得以确立。
"和"是中國古代文化中一箇覈心的概唸。從生成論的觀點來看",和"範疇有箇源起和不斷縯進的過程。"和"的概唸起源之初就有一定的審美趨嚮,諸子時代,儒、道、墨等諸傢對其涵義進行瞭哲理意義的闡髮。儒傢論"和",則重于倫理政治的角度,重點講"人和"。道傢論"和",多以氣言,彊調調平陰暘之氣以及人與自然之間的和諧,重點講"天和",彊調隻有恪守天性,排除外物雜唸的煩擾的專註,纔能達于生命精神之"和"的極至,體現瞭人與自然之和諧的價值取嚮,反映齣人類對自然和諧與生命和諧的審美追求。魏晉玄學在道傢"和"觀唸的基礎上,融會儒、彿、墨等各傢對"和"的涵義的闡髮,將其廣汎地運用于文學藝術領域,而賦予其豐富而深刻的審美內涵,"和"觀唸作為一種審美範疇得以確立。
"화"시중국고대문화중일개핵심적개념。종생성론적관점래간",화"범주유개원기화불단연진적과정。"화"적개념기원지초취유일정적심미추향,제자시대,유、도、묵등제가대기함의진행료철리의의적천발。유가론"화",칙중우윤리정치적각도,중점강"인화"。도가론"화",다이기언,강조조평음양지기이급인여자연지간적화해,중점강"천화",강조지유각수천성,배제외물잡념적번우적전주,재능체우생명정신지"화"적겁지,체현료인여자연지화해적개치취향,반영출인류대자연화해여생명화해적심미추구。위진현학재도가"화"관념적기출상,융회유、불、묵등각가대"화"적함의적천발,장기엄범지운용우문학예술영역,이부여기봉부이심각적심미내함,"화"관념작위일충심미범주득이학립。