CAJ | 학술논문

＂诗言志＂这一诗学命题,从《尚书.尧典》以来,可谓衣被千载。从先秦至近代绵延未绝的承传过程,也是对＂诗言志＂说再阐释的过程。在二十世纪上半叶中国文学研究从古典向现代转型的时期,＂诗言志＂说再次被关注和提及,并以一种新的视觉与向度,完成了一次新的＂现代性＂阐释。＂诗言志＂真正现代意义上的研究,是从二十世纪三十年代郭绍虞、罗根泽等先后编著的《中国文学批评史》开始的,但这类《批评史》著作又大都所论简括,未作具体深入之展开。对＂诗言志＂说进行令人信服的详细阐释当属闻一多和朱自清。然闻朱二人对＂诗言志＂的阐释又有明显区别：＂志＂即＂怀抱＂,闻一多所讲的＂怀抱＂泛指诗人内心蕴藏着的各种情意,＂言志＂即等同于言情;朱自清则着重揭示＂怀抱＂与＂礼＂的不可分性,即同古代社会政教人伦相关联的特定情意指向。
＂시언지＂저일시학명제,종《상서.요전》이래,가위의피천재。종선진지근대면연미절적승전과정,야시대＂시언지＂설재천석적과정。재이십세기상반협중국문학연구종고전향현대전형적시기,＂시언지＂설재차피관주화제급,병이일충신적시각여향도,완성료일차신적＂현대성＂천석。＂시언지＂진정현대의의상적연구,시종이십세기삼십년대곽소우、라근택등선후편저적《중국문학비평사》개시적,단저류《비평사》저작우대도소론간괄,미작구체심입지전개。대＂시언지＂설진행령인신복적상세천석당속문일다화주자청。연문주이인대＂시언지＂적천석우유명현구별：＂지＂즉＂부포＂,문일다소강적＂부포＂범지시인내심온장착적각충정의,＂언지＂즉등동우언정;주자청칙착중게시＂부포＂여＂례＂적불가분성,즉동고대사회정교인륜상관련적특정정의지향。