江汉论坛
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Jianghan Tribune
2010年
8期
77~82
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艾克哈特 老子 神原 神 道 无 有
艾剋哈特 老子 神原 神 道 無 有
애극합특 노자 신원 신 도 무 유
作为神学家的艾克哈特的中心思想当然是神人密契问题,老子也绝不是要建构纯粹的形而上学系统,其目的是达到道家式的天人合一状态。艾克哈特思想中的＂神原＂与老子的＂道＂的概念体现了神秘主义思想关于人的超越性问题思考的独特性和深刻性。＂本根＂是神的存在的纯粹潜能状态,＂神原＂是神的本源,二者都＂非存有＂,但不是虚无。＂道＂（无）是比＂有＂（一）更先在的状态。＂神原＂与＂道＂具有内涵、功能和否定性言说方式的一致性,都是各自思想体系的最基础概念,是东西方神秘主义灵修所要达到的最高境界。
作為神學傢的艾剋哈特的中心思想噹然是神人密契問題,老子也絕不是要建構純粹的形而上學繫統,其目的是達到道傢式的天人閤一狀態。艾剋哈特思想中的＂神原＂與老子的＂道＂的概唸體現瞭神祕主義思想關于人的超越性問題思攷的獨特性和深刻性。＂本根＂是神的存在的純粹潛能狀態,＂神原＂是神的本源,二者都＂非存有＂,但不是虛無。＂道＂（無）是比＂有＂（一）更先在的狀態。＂神原＂與＂道＂具有內涵、功能和否定性言說方式的一緻性,都是各自思想體繫的最基礎概唸,是東西方神祕主義靈脩所要達到的最高境界。
작위신학가적애극합특적중심사상당연시신인밀계문제,노자야절불시요건구순수적형이상학계통,기목적시체도도가식적천인합일상태。애극합특사상중적＂신원＂여노자적＂도＂적개념체현료신비주의사상관우인적초월성문제사고적독특성화심각성。＂본근＂시신적존재적순수잠능상태,＂신원＂시신적본원,이자도＂비존유＂,단불시허무。＂도＂（무）시비＂유＂（일）경선재적상태。＂신원＂여＂도＂구유내함、공능화부정성언설방식적일치성,도시각자사상체계적최기출개념,시동서방신비주의령수소요체도적최고경계。
