CAJ | 학술논문

礼乐精神是儒家文化的重要特色。近代礼乐之教虽受到人们的普遍质疑，但也有学者对传统的礼乐精神进行了重新诠释。他们认为礼不是进退揖让的琐细仪则，而是举凡制度、刑法、仪式，甚至人与自然的关系都应包括其中；礼应随时更化，这种更化不仅是仪则的更化，也包括具体的礼之理的更化；礼之本在于理。而礼之本的理并非外在或内在的先验秩序，而是情理、是人的道德感情，理随人随事变化，每个人应先尽自己的道德义务；近代学者虽然强调礼之本在于理，但也重视仪则的功用，即是为人的感情规定合理的次序、慰情养性等。近代学者关于乐的阐释主要有三点：一是乐主要是表达欢乐、欣爱之意；二是乐就是乐，是乐观的人生；三是乐与歌舞不离。近代学者之所以强调乐与歌舞不离，与近代提倡尚武精神密不可分。近代学者之所以重新诠释礼乐，旨趣在于给人提供一种人生理想、提倡重感情而非功利的人生态度及新德治精神。
례악정신시유가문화적중요특색。근대례악지교수수도인문적보편질의，단야유학자대전통적례악정신진행료중신전석。타문인위례불시진퇴읍양적쇄세의칙，이시거범제도、형법、의식，심지인여자연적관계도응포괄기중；례응수시경화，저충경화불부시의칙적경화，야포괄구체적례지리적경화；례지본재우리。이례지본적리병비외재혹내재적선험질서，이시정리、시인적도덕감정，리수인수사변화，매개인응선진자기적도덕의무；근대학자수연강조례지본재우리，단야중시의칙적공용，즉시위인적감정규정합리적차서、위정양성등。근대학자관우악적천석주요유삼점：일시악주요시표체환악、흔애지의；이시악취시악，시악관적인생；삼시악여가무불리。근대학자지소이강조악여가무불리，여근대제창상무정신밀불가분。근대학자지소이중신전석례악，지취재우급인제공일충인생이상、제창중감정이비공리적인생태도급신덕치정신。