CAJ | 학술논문

“道法自然”是老子《道德经》的基本观点，它高度概括了中国优秀传统文化的精神实质；只有从发生学的视角，才能够深度把握其奥义。《道德经》以母性之德来言说“道”的根本特性，所阐述的是老氏家族将史官、天官的视界融合而世代相传的思想。作为史官，老氏将思想的元点奠立于对母权制社会状况的理想化溯望；作为天官，老氏又将母性之德提升至具有本体论意义的“道”的层面。《道德经》旨在用心传家学劝导乱世中的君王抑制自身偏离“自然”的利欲，为无为以治天下。由此，《道德经》针对君王与民众的政治关系，运用无为与无不为的辩证思维，阐明了为政者守其真性，由自律而得以“无不治”的自由，以及民众因此得以依自性而为的自由，建构起与近现代西方政治自由观迥然不同的一种双赢的政治自由观。
“도법자연”시노자《도덕경》적기본관점，타고도개괄료중국우수전통문화적정신실질；지유종발생학적시각，재능구심도파악기오의。《도덕경》이모성지덕래언설“도”적근본특성，소천술적시로씨가족장사관、천관적시계융합이세대상전적사상。작위사관，로씨장사상적원점전립우대모권제사회상황적이상화소망；작위천관，로씨우장모성지덕제승지구유본체론의의적“도”적층면。《도덕경》지재용심전가학권도난세중적군왕억제자신편리“자연”적이욕，위무위이치천하。유차，《도덕경》침대군왕여민음적정치관계，운용무위여무불위적변증사유，천명료위정자수기진성，유자률이득이“무불치”적자유，이급민음인차득이의자성이위적자유，건구기여근현대서방정치자유관형연불동적일충쌍영적정치자유관。