社会科学研究
社會科學研究
사회과학연구
Social Science Research
2011年
1期
114~119
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人之征兆 社会征兆 欲望 剩余快感 崩溃点
人之徵兆 社會徵兆 欲望 剩餘快感 崩潰點
인지정조 사회정조 욕망 잉여쾌감 붕궤점
齐泽克是后马克思思潮的代表人物。他从拉康的“人之征兆”理论出发，创造性地提出社会征兆（即社会对抗）是颠覆“种”的“属”。拉康和齐泽克都把欲望和快感作为整个征兆理论的逻辑基础，但齐泽克同时又赋予了征兆浓厚的社会历史色彩，它对于当前我国和谐社会的建设具有非常重要的现实意义和警示作用。
齊澤剋是後馬剋思思潮的代錶人物。他從拉康的“人之徵兆”理論齣髮，創造性地提齣社會徵兆（即社會對抗）是顛覆“種”的“屬”。拉康和齊澤剋都把欲望和快感作為整箇徵兆理論的邏輯基礎，但齊澤剋同時又賦予瞭徵兆濃厚的社會歷史色綵，它對于噹前我國和諧社會的建設具有非常重要的現實意義和警示作用。
제택극시후마극사사조적대표인물。타종랍강적“인지정조”이론출발，창조성지제출사회정조（즉사회대항）시전복“충”적“속”。랍강화제택극도파욕망화쾌감작위정개정조이론적라집기출，단제택극동시우부여료정조농후적사회역사색채，타대우당전아국화해사회적건설구유비상중요적현실의의화경시작용。
