社会科学
社會科學
사회과학
Journal of Social Sciences
2011年
1期
111~120
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人的尊严 儒家 普遍性 人权
人的尊嚴 儒傢 普遍性 人權
인적존엄 유가 보편성 인권
Human Dignity; Confucianism; Universality; Human Rights
人的普遍尊严概念被作为人权的概念基础,但它本身却包含着两个两难困境。儒家有关人的价值的论述,通过将人的尊严看作是成就,而非简单的自然馈赠,避免了上述困境,开通了人的基本尊严与其他尊严之间的联系,并超出了作为责任的道德,进入了创造艺术人生的境界。
人的普遍尊嚴概唸被作為人權的概唸基礎,但它本身卻包含著兩箇兩難睏境。儒傢有關人的價值的論述,通過將人的尊嚴看作是成就,而非簡單的自然饋贈,避免瞭上述睏境,開通瞭人的基本尊嚴與其他尊嚴之間的聯繫,併超齣瞭作為責任的道德,進入瞭創造藝術人生的境界。
인적보편존엄개념피작위인권적개념기출,단타본신각포함착량개량난곤경。유가유관인적개치적논술,통과장인적존엄간작시성취,이비간단적자연궤증,피면료상술곤경,개통료인적기본존엄여기타존엄지간적련계,병초출료작위책임적도덕,진입료창조예술인생적경계。
The concept of universal human dignity(Menschenwürde)has served as the foundation of human rights.However it entails two dilemmas:Through articulating the Confucian views about human worth,the author argues that the Confucian approach to human dignity contains a sound alternative:By taking human dignity as an achievement rather than simply given,Confucianism is able to resolve the dilemmas,open up a continuum from basic human dignity to other forms of dignity,and move beyond moral duties to the realm of creating artistic human life.