东疆学刊
東疆學刊
동강학간
Dongjiang Journal
2011年
2期
1~8
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天性 寓兴触物 物我一心 合气
天性 寓興觸物 物我一心 閤氣
천성 우흥촉물 물아일심 합기
朝鲜民族的深层审美心理潜藏于高丽时期作家的审美心理结构的深层之中,它规定和制约着他们的创作和思维;这种深层心理通过“寓兴触物”、“触物生情”的审美心理活动过程获得了蓬勃的生命力。为了艺术意象的诞生,高丽文人进入物我俱忘的状态,回归“气”的本源,达到了“物我一心”的审美心态。高丽文学审美心理结构形成的中心环节乃是作家的“气”。
朝鮮民族的深層審美心理潛藏于高麗時期作傢的審美心理結構的深層之中,它規定和製約著他們的創作和思維;這種深層心理通過“寓興觸物”、“觸物生情”的審美心理活動過程穫得瞭蓬勃的生命力。為瞭藝術意象的誕生,高麗文人進入物我俱忘的狀態,迴歸“氣”的本源,達到瞭“物我一心”的審美心態。高麗文學審美心理結構形成的中心環節迺是作傢的“氣”。
조선민족적심층심미심리잠장우고려시기작가적심미심리결구적심층지중,타규정화제약착타문적창작화사유;저충심층심리통과“우흥촉물”、“촉물생정”적심미심리활동과정획득료봉발적생명력。위료예술의상적탄생,고려문인진입물아구망적상태,회귀“기”적본원,체도료“물아일심”적심미심태。고려문학심미심리결구형성적중심배절내시작가적“기”。