CAJ | 학술논문

黄式三《论语后案》、刘宝楠《论语正义》,都是清儒诠释《论语》的名著,但学界的研究却并不充分,尤其缺乏对二者的比较研究。实际上二书诠释经义的方法不同,《后案》汉宋兼采,且有礼学化倾向,《正义》则是纯汉学,侧重章句训诂。《正义》采辑古说虽较《后案》广博,但忽视义理建构,以致于训诂亦多失误。黄式三作为史学家,阐释方式更加灵活,发挥义理也更精彩,《后案》较《正义》杂入更多史家的议论。在体例上,《正义》本当以疏解《集解》为首务,但太多篇幅却用于郑玄《论语》义的解释,因为郑义的残缺,所申又不尽当。《后案》以＂礼意＂建构《论语》义理体系,于郑玄经学思想往往能偶合,但在某些问题上也会延续郑玄的失误。
황식삼《론어후안》、류보남《론어정의》,도시청유전석《론어》적명저,단학계적연구각병불충분,우기결핍대이자적비교연구。실제상이서전석경의적방법불동,《후안》한송겸채,차유례학화경향,《정의》칙시순한학,측중장구훈고。《정의》채집고설수교《후안》엄박,단홀시의리건구,이치우훈고역다실오。황식삼작위사학가,천석방식경가령활,발휘의리야경정채,《후안》교《정의》잡입경다사가적의론。재체례상,《정의》본당이소해《집해》위수무,단태다편폭각용우정현《론어》의적해석,인위정의적잔결,소신우불진당。《후안》이＂례의＂건구《론어》의리체계,우정현경학사상왕왕능우합,단재모사문제상야회연속정현적실오。