CAJ | 학술논문

黄宗羲（梨洲）的文学观念建立在其学术思想的深厚基础之上。从学术与文学融通的视角,能更好地理解梨洲文学批评观念形成的学理机制及其深刻内涵。作为学术史家,梨洲认为学术要＂发先儒之未发＂,才能推动学术史之进步。他以学术史的眼光进行文学批评,认为学贵自得,诗文亦贵有己。不论是学术,还是文学,梨洲都反对依草附木,摹效他人。他提出诗文要以＂情至＂为宗,这个文学观念实是从他的哲学思想衍生而来。梨洲对于心、性、情等传统哲学命题有创新性的解释,由此衍生出他的文学性情观,并成为中国文学批评史上的一个创见。其诗文性情说既不同于明代性灵派的观点,与理学家的文学思想也区别了开来。梨洲认为,＂道＂、＂学＂、＂法＂、＂情＂、＂神＂是文学的五要素,获取五要素途径是通经学古。通经学古的背后是梨洲道学、儒林、文苑通而为一的学术思想。因此,梨洲的文学观念实是其学术思想的外化和延伸。
황종희（리주）적문학관념건립재기학술사상적심후기출지상。종학술여문학융통적시각,능경호지리해리주문학비평관념형성적학리궤제급기심각내함。작위학술사가,리주인위학술요＂발선유지미발＂,재능추동학술사지진보。타이학술사적안광진행문학비평,인위학귀자득,시문역귀유기。불론시학술,환시문학,리주도반대의초부목,모효타인。타제출시문요이＂정지＂위종,저개문학관념실시종타적철학사상연생이래。리주대우심、성、정등전통철학명제유창신성적해석,유차연생출타적문학성정관,병성위중국문학비평사상적일개창견。기시문성정설기불동우명대성령파적관점,여이학가적문학사상야구별료개래。리주인위,＂도＂、＂학＂、＂법＂、＂정＂、＂신＂시문학적오요소,획취오요소도경시통경학고。통경학고적배후시리주도학、유림、문원통이위일적학술사상。인차,리주적문학관념실시기학술사상적외화화연신。