南京师大学报：社会科学版
南京師大學報：社會科學版
남경사대학보：사회과학판
Journal of Nanjing Normal University (Social Science Edition)
2011年
3期
5~20
,共null页
儒学 经学 清代思想史 礼教 考证学 训诂学 宗族 祠堂 宗法
儒學 經學 清代思想史 禮教 攷證學 訓詁學 宗族 祠堂 宗法
유학 경학 청대사상사 례교 고증학 훈고학 종족 사당 종법
Confucianism ; Classical learning; Scholarship ; etymological studies ; clan ; lineage intellectual history of the Qing period; ritual; Evidential hall; patriarchal clan system
清代的学术主流从康熙到道光初年是“儒家礼教思潮”（Confucianritualism）的兴起与发展。这个思潮表现在以礼为教的道德论、以礼为治的经世论与以礼为学的三礼经学研究。这个儒家礼教思潮的兴起与发展，便构成了从明末开始的一个非常深广的儒家思想文化的转型。引导着儒家经学、考证学发展方向的，是当代制定礼制的争论以及对古礼如宗法的研究和争讼，尤其是对于宗族祠堂祭礼的制定与改革。考证学只不过是表面上对于典籍的校对和文字音义的研究。这些工具性的研究背后，乃是受到一个强大的儒家礼教思潮在推动。
清代的學術主流從康熙到道光初年是“儒傢禮教思潮”（Confucianritualism）的興起與髮展。這箇思潮錶現在以禮為教的道德論、以禮為治的經世論與以禮為學的三禮經學研究。這箇儒傢禮教思潮的興起與髮展，便構成瞭從明末開始的一箇非常深廣的儒傢思想文化的轉型。引導著儒傢經學、攷證學髮展方嚮的，是噹代製定禮製的爭論以及對古禮如宗法的研究和爭訟，尤其是對于宗族祠堂祭禮的製定與改革。攷證學隻不過是錶麵上對于典籍的校對和文字音義的研究。這些工具性的研究揹後，迺是受到一箇彊大的儒傢禮教思潮在推動。
청대적학술주류종강희도도광초년시“유가례교사조”（Confucianritualism）적흥기여발전。저개사조표현재이례위교적도덕론、이례위치적경세론여이례위학적삼례경학연구。저개유가례교사조적흥기여발전，편구성료종명말개시적일개비상심엄적유가사상문화적전형。인도착유가경학、고증학발전방향적，시당대제정례제적쟁론이급대고례여종법적연구화쟁송，우기시대우종족사당제례적제정여개혁。고증학지불과시표면상대우전적적교대화문자음의적연구。저사공구성적연구배후，내시수도일개강대적유가례교사조재추동。
This paper argues that from the Kangxi reign to the early Daoguang period, the Chinese intellectual scene was dominated by Confucian ritualism which found expressions in a ritualist ethics, a ritualist approach to government, and ritual studies. The rise of Confucian ritualism signals the profound transformation of Confu- cian learning and culture since the late Ming. What drove the development of Classical scholarship were de- bates and controversies regarding ancient rituals and ritual reform involving life-cycle rituals, especially ances- tral rites at lineage halls. Evidential scholarship, philological and textual studies were but the visible tools whereby scholars sought to investigate ancient ritual. Behind the seemingly pedantic exercises was the powerful current of Confucian ritualism.
