华东师范大学学报:哲学社会科学版
華東師範大學學報:哲學社會科學版
화동사범대학학보:철학사회과학판
Journal of East China Normal University :Philosophy and Social Sciences Edition
2011年
3期
1~8
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老庄道家 文明批判 宇宙论 荒诞意识 艺术人生
老莊道傢 文明批判 宇宙論 荒誕意識 藝術人生
로장도가 문명비판 우주론 황탄의식 예술인생
老庄道家对人与天地宇宙的分隔、社会-国家的纷争和道术的分裂,怀有一大悲情。人与天地宇宙的分隔,源于"人耳人耳"的一种力图挣脱自然本根的"主体性"追求。随着这种追求的越加强烈,人背离天地宇宙越远,人越加丧失自己生存的依据。人与天地宇宙的分隔,又从心智的开启、工具的发明开始。心智的开启、工具的发明,出自功利的追求并强化着这种追求。由之,人不仅与天地宇宙分隔与对立,个人与他人和社会也陷于分隔与对立。人被迫陷入双重的对立与冲突之中,再也无法摆脱。人类社会的进步与文明,带来的是悲剧性的运命!老子从宇宙论支撑了他对进步与文明的批判,建构起"回归自然"的社会理想;庄子则从对人类认知可靠性的深刻反思,引出了"荒诞意识"与"艺术人生"。
老莊道傢對人與天地宇宙的分隔、社會-國傢的紛爭和道術的分裂,懷有一大悲情。人與天地宇宙的分隔,源于"人耳人耳"的一種力圖掙脫自然本根的"主體性"追求。隨著這種追求的越加彊烈,人揹離天地宇宙越遠,人越加喪失自己生存的依據。人與天地宇宙的分隔,又從心智的開啟、工具的髮明開始。心智的開啟、工具的髮明,齣自功利的追求併彊化著這種追求。由之,人不僅與天地宇宙分隔與對立,箇人與他人和社會也陷于分隔與對立。人被迫陷入雙重的對立與遲突之中,再也無法襬脫。人類社會的進步與文明,帶來的是悲劇性的運命!老子從宇宙論支撐瞭他對進步與文明的批判,建構起"迴歸自然"的社會理想;莊子則從對人類認知可靠性的深刻反思,引齣瞭"荒誕意識"與"藝術人生"。
로장도가대인여천지우주적분격、사회-국가적분쟁화도술적분렬,부유일대비정。인여천지우주적분격,원우"인이인이"적일충력도쟁탈자연본근적"주체성"추구。수착저충추구적월가강렬,인배리천지우주월원,인월가상실자기생존적의거。인여천지우주적분격,우종심지적개계、공구적발명개시。심지적개계、공구적발명,출자공리적추구병강화착저충추구。유지,인불부여천지우주분격여대립,개인여타인화사회야함우분격여대립。인피박함입쌍중적대립여충돌지중,재야무법파탈。인류사회적진보여문명,대래적시비극성적운명!노자종우주론지탱료타대진보여문명적비판,건구기"회귀자연"적사회이상;장자칙종대인류인지가고성적심각반사,인출료"황탄의식"여"예술인생"。